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曲江

先秦 / 姚煦

飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔, ——孟郊
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。


曲江拼音解释:

zhan ruo he zhu luan .fen ru jue huo yang .shi ren duo gan wu .ning si rao chi tang ..
ye wei gui ying le .cheng xuan he man fei .han qing ti xiao zhuan .jiang qu gua yan fei ..
hong yu xian xian peng nuan sheng .jiang chun hu xi yin chun ying .
.ling ling ye yu zi chou gen .chu wu shang li hao duan hun .
qing lan zhou ya si wu zu .lv run pian duo yi cai yong .
.hai guo yi chi qi .bing hu wan lv si .yi jun xi pan gui .zeng ci jin lian zhi .
.qiao she ru huang zong mo ting .shi fei duo zi ai zeng sheng .san ren gao mu sui tou zhu .
.li bai sui ran cheng yi wu .yi ming you yu wan fang chuan .xi chao zeng shi xuan zong ce .
yi pian qiu kong liang yue xuan .qian an hao shan yao xi lang .jia men jia shu he qing yan .
.ji ri qu qu zai yuan cheng .wan yan lin jing xi xiang ying .zi rong sui you chen zhong se .
cheng yao lue ping ping .chan cha bao huo luan . ..meng jiao
.zeng yu chen li wang .ci jing zai yan xiao .yan jing shui sheng jin .shan shen shu qi yao .
zi can wei de chong xu shu .bai fa wu qing jian man tou ..
lun si ren qing ding nai nong .qi you di neng xian feng ye .bie wu shan geng sheng ao feng .

译文及注释

译文
  傍晚的清(qing)风消除了白昼的热气,小池塘里荷(he)叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来(lai),独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样(yang)。眼前荷秆空(kong)空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。

既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之(zhi)颠;
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。

注释
182. 备:完备,周到。
85.雨(yù):下雨。这里指把猎物丢下来像落雨一样,夸耀多。揜(yǎn):掩盖。
⑸金龟:唐三品以上官佩金龟。此处“金龟解尽”意即彻底解职。
⑷遍绕:环绕一遍。
⑾羽书:泛指军事报文。
29.角宿(sù),二十八宿(xiù)之一,东方青龙的第一宿,由两颗星组成,夜里出现在东方,古代传说两颗星之间为天门。
(11)极:《说文》:“栋也。”《通训定声》按:在屋之正中至高处。引申为极致,极端。

赏析

  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦(shi yi)多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词(qing ci)宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘(xia lian)人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地(tian di),这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶(guo cha)道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  4、因利势导,论辩灵活
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

姚煦( 先秦 )

收录诗词 (5232)
简 介

姚煦 姚煦,字季和,号雪泉,明常熟人。大致生活在嘉靖、万历年间。有《泉香集》。

过张溪赠张完 / 顾起纶

迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
曾经陇底复辽阳, ——巨川(失姓)
唳起遗残食,盘馀在迥枝。条风频雨去,只恐更相随。"
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然


种白蘘荷 / 陆羽嬉

"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
水怒已倒流,阴繁恐凝害。 ——孟郊
缘情既密,象物又真。 ——潘述
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 赵汝谔

残蝉烟外响,野鹤沙中迹。到此失烦襟,萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
鬼窟脱幽妖,天居觌清栱。 ——韩愈
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
"怅望黄金屋,恩衰似越逃。花生针眼刺,月送剪肠刀。
"东,西, ——鲍防


行路难·其三 / 廖云锦

"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 许申

璧彩寒仍洁,金波夜转清。 ——李崿
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。"
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
玉露催收菊,金风促剪禾。燕秦正戎马,林下好婆娑。"
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"


周颂·桓 / 程垓

阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
流霞方泔淡,别鹤遽翩翻。 ——刘茂
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。


赠荷花 / 张震

吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"


访秋 / 支隆求

三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
君携下高磴,僧引还深院。驳藓净铺筵,低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
岸高时拥媚,波远渐澄鲜。萍实空随浪,珠胎不照渊。
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 释梵卿

"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。


梦江南·九曲池头三月三 / 王安国

断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
"春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,