首页 古诗词 闺怨二首·其一

闺怨二首·其一

明代 / 顾邦英

"丹阳古郡洞庭阴,落日扁舟此路寻。传是东南旧都处,
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
乍失疑犹见,沉思悟绝缘。生前不忍别,死后向谁宣。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝玉捐江皋。
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
日霁庭阴出,池曛水气生。欢娱此无限,诗酒自相迎。"
向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。"
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
尝观党锢传,抚卷不胜悲。
乡入无何有,时还上古初。伊皋羞过狭,魏丙服粗疏。
四邻尽桑柘,咫尺开墙垣。内艰未及虞,形影随化迁。
少年去去莫停鞭,人生万事由上天。非我今日独如此,
斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
落日下西山,左右惨无言。萧条风雨散,窅霭江湖昏。
兰若门对壑,田家路隔林。还言证法性,归去比黄金。"


闺怨二首·其一拼音解释:

.dan yang gu jun dong ting yin .luo ri bian zhou ci lu xun .chuan shi dong nan jiu du chu .
xi wen zai he shang .gao wo zi wu shi .ji an zhong ri xian .pu bian shi ren wei .
wei xi ying jiang quan .jin wei hou yu wang .de shui cheng jiao long .zheng chi duo feng huang .
zha shi yi you jian .chen si wu jue yuan .sheng qian bu ren bie .si hou xiang shui xuan .
dan jian ling yu gu .qi zhi xian yu hao .jing hun tuo gu mu .bao yu juan jiang gao .
ju jiu lin yue shang .jie yi sha niao ming .ye lai lian hua jie .meng li jin ling cheng .
dao lu pi qian li .xiang yuan lao yi qiu .zhi jun ming bu ou .tong bing yi tong you ..
.bie li yang liu qing .zun jiu biao dan cheng .gu dao xie qin qu .shen shan jian xia ying .
ri ji ting yin chu .chi xun shui qi sheng .huan yu ci wu xian .shi jiu zi xiang ying ..
xiang yue chuan zhen yi .lin feng zheng xian nan .bu zhi shui de qiao .ming dan shi xiang kan ..
.shan shui ben zi jia .you ren yi wang lv .bi quan geng you jue .shang ai wei neng qu .
chang guan dang gu chuan .fu juan bu sheng bei .
xiang ru wu he you .shi huan shang gu chu .yi gao xiu guo xia .wei bing fu cu shu .
si lin jin sang zhe .zhi chi kai qiang yuan .nei jian wei ji yu .xing ying sui hua qian .
shao nian qu qu mo ting bian .ren sheng wan shi you shang tian .fei wo jin ri du ru ci .
si ren xie ming dai .bai dai zhui yuan hong .shi gu zhui heng liu .yu jun ai lu qiong .
she yi ci tian li .hua zan yao tui yan .bo ju you yi ren .ri xi zheng zhui pan .
chi tai kong you yue .ci fu jiu ling yun .du gua yan ling jian .qian qiu zai gu fen ..
luo ri xia xi shan .zuo you can wu yan .xiao tiao feng yu san .yao ai jiang hu hun .
lan ruo men dui he .tian jia lu ge lin .huan yan zheng fa xing .gui qu bi huang jin ..

译文及注释

译文
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里(li)去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家(jia)祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为(wei)采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
玄宗返回长安杨贵妃早已死(si),旧时恩爱难忘国家开始振兴。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情(qing)。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快(kuai)。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
  定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成(cheng)材伐作琴瑟用。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
暮春时仿佛东(dong)风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美(mei)人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。

注释
沮洳场:低下阴湿的地方。
会:定当,定要。
(12)黄帝:姬姓,号轩辕氏,传说中中原各族的共同祖先。
12.臣:墨子的自我谦称(秦汉以前对一般人也可自称“臣”)。
44、再迁:再,两次。迁,调动官职。
驰情整中带二句:“驰情”,犹言遐想,深思。“中带”,内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”,沉思吟咏。“踯躅”,住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说:由于听曲感心,不自觉地引起遐想、深思,反复沉吟,体味曲中的涵义,手在弄着衣带,足为之踯躅不前,完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”,姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
(5)“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节,人意无聊感物华”。归雁:春季雁向北飞,故 云。隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”感物华:感叹事物的美好。 物华 :美好的景物。
176.变化以作诈:有易女初与亥淫,而又与亥弟恒淫,故曰“变化以作诈”。

赏析

  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  这是香菱所写的第一首咏月诗。
  全诗十五句,毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章,以“明昭有周”起为第二章,清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意,前半颂武王之武功,后赞武王之文治,语意连贯。如若分章,“不惟章法长短不齐,文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》),所以还是从旧(cong jiu)说以不分为好。
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  该诗盛赞书之好处,讲开卷有益之理,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  至于说此诗的内容,实在并没有什么特别之处,颂扬文王德配上天,对其美德顶礼膜拜,正是周公摄政制礼,确定祭祀文王的规格仪轨之后,创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直,情意朴素,并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  古往今来(jin lai),人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访,共饮谈心,以解孤独寂寞之苦。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层层悬崖之上,又聚汇成流潜入深(ru shen)谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾,急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵(xian gui)出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

顾邦英( 明代 )

收录诗词 (2858)
简 介

顾邦英 顾邦英,字洛耆,汉军旗人。干隆甲子举人,官怀柔知县。有《云川诗稿》。

上元夜六首·其一 / 糜采梦

银箭残将尽,铜壶漏更新。催筹当午夜,移刻及三辰。
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口,直到淮南种官柳。
"忝职畿甸淹,滥陪时俊后。才轻策疲劣,势薄常驱走。
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。


石将军战场歌 / 闻人光辉

此意颇堪惜,无言谁为传。过时君未赏,空媚幽林前。"
为我殷勤吊魏武。"
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
大君幸东岳,世哲扈时巡。予亦从此去,闲居清洛滨。
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。
委身以纵横。王人之仁兮,不网不钓,得遂性以生成。"


大林寺桃花 / 利德岳

昨来属欢游,于今尽成昔。努力持所趣,空名定何益。"
贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。
夕阳孤艇去,秋水两溪分。归共临川史,同翻贝叶文。"
"少年辞魏阙,白首向沙场。瘦马恋秋草,征人思故乡。
"上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖。亦有相随过御苑,
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 綦作噩

青林碧屿暗相期,缓楫挥觥欲赋诗。
爪牙相践伤,日与性命争。圣人不能绝,钻燧与炮烹。
清谿入云木,白首卧茅茨。共惜卢敖去,天边望所思。"
"梵宇开金地,香龛凿铁围。影中群象动,空里众灵飞。
闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织,行人九月忆寒衣。
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?夫子红颜我少年,章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此,宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来,秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。


明月逐人来 / 从凌春

自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
京口青山远,金陵芳草多。云帆晓容裔,江日昼清和。
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
车马践大逵,合沓成深渠。牧人过橐驼,校正引騊駼.
高飞凭力致,巧啭任天姿。返覆知而静,间关断若遗。
蓟门秋月隐黄云,期向金陵醉江树。"


渡荆门送别 / 暗泽熔炉

日暮鸟雀稀,稚子唿牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。"
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。
回与临邛父老书。"
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。
棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
萧条江海上,日夕见丹丘。生事非渔钓,赏心随去留。
永日空相望,流年复几何。崖开当夕照,叶去逐寒波。


入朝曲 / 习癸巳

地远官无法,山深俗岂淳。须令荒徼外,亦解惧埋轮。"
一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。
吊影失所依,侧身随下列。孤蓬飞不定,长剑光未灭。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
曭朗天宇开,家族跃以喜。涣汗发大号,坤元更资始。
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。
与君醉失松溪路,山馆寥寥传暝钟。"
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。


咏红梅花得“梅”字 / 糜庚午

虽有深林何处宿。"
朝日照绮窗,佳人坐临镜。散黛恨犹轻,插钗嫌未正。
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
一谈入理窟,再索破幽襟。安得山中信,致书移尚禽。"
"湖岸缆初解,莺啼别离处。遥见舟中人,时时一回顾。
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。


莲叶 / 东方卯

决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
迢递下墟坂,逍遥看井田。苍山起暮雨,极浦浮长烟。
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去,身愧衰颜对玉难。
"龙溪只在龙标上,秋月孤山两相向。
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶,
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,


九怀 / 章佳景景

新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"
初疑轻烟淡古松,又似山开万仞峰。
"宁栖野树林,宁饮涧水流。不用坐粱肉,崎岖见王侯。
所思杳何处,宛在吴江曲。
"省俗恩将遍,巡方路稍回。寒随汾谷尽,春逐晋郊来。
四邻竞丰屋,我独好卑室。窈窕高台中,时闻抚新瑟。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。