首页 古诗词 清平乐·平原放马

清平乐·平原放马

魏晋 / 郑虔

戈鋋映林阙,歌管拂尘埃。保章望瑞气,尚书免火灾。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
"濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。
不知苍梧处,气尽唿青天。愁泪变楚竹,蛾眉丧湘川。
"自古悲摇落,谁人奈此何。夜蛩偏傍枕,寒鸟数移柯。
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里,乘车垂泪还入门。
"六龙齐轸御朝曦,双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸,
君看西王母,千载美容颜。
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"


清平乐·平原放马拼音解释:

ge chan ying lin que .ge guan fu chen ai .bao zhang wang rui qi .shang shu mian huo zai .
ji fen fang ying bao .chan ai hu yu du .nian zi cong ci zhong .huang quan jing shui su .
chao chi chu pu ju .mu qie dong lin ji .si li bu gan bo .li zai bai yu chi .
.que dao fan yu ri .ying shang xi suo yi .yan zhou bai kou zhu .gu guo ji ren gui .
li ju lao jia shi .bin yan de shang cai .zhong chao xia wen mo .gao xing gong pai huai ..
zi cong jie fa ri wei ji .li jun mian shan chuan .jia jia jin huan xi .
.zhuo zhuo yan tiao fu di chui .cheng bian lou pan jie chun si .
gao xian shu wu li .you tiao jing wu xin .peng you yi yuan ji .yan zhuo zai jia chen .
bu zhi cang wu chu .qi jin hu qing tian .chou lei bian chu zhu .e mei sang xiang chuan .
.zi gu bei yao luo .shui ren nai ci he .ye qiong pian bang zhen .han niao shu yi ke .
er wo gao qi feng .pi tu de yi zhao .yuan hao wu tao jing .sui zhan qian li tiao .
.chang an jiu li lai dao men .zhu wen lu wang dong xing xuan .huang hua xian xi jiu zhe ban .
xi nian shang ci bu fu cun .yi dan fang gui jiu xiang li .cheng che chui lei huan ru men .
.liu long qi zhen yu chao xi .shuang yi wei zhou xia lv chi .fei guan yang kan yun wai song .
jun kan xi wang mu .qian zai mei rong yan .
zhu shi shan xia kai .qing xiang han geng fa .xing yu cong gui hua .chuang qian xiang qiu yue .
shan gao yuan you ji .tian jing hong yan ming .qu du you wei zhong .dong feng xia ban sheng ..

译文及注释

译文
猪肉酱和略带苦味的(de)(de)狗肉,再加点切细的香菜茎。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面(mian)倾诉衷肠。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个(ge)半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问(wen),祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普(pu)降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞(zhen)名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。

注释
不急之务:闲事,这里指游山玩水。
③横塘:在苏州西南,是个大塘。
⑨“把似”句:假如屈原而今醒过来。
⑸梦:一作“又”。洛城:洛阳,诗人家乡缑氏在洛阳附近。
⒇绥静:安定,安抚。
予:我,一作余。北庭:指元朝首都大都(今北京)。
⑾东君:春神为东君,此指履斋。

赏析

  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。
  “山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结。“行行”言其远,“重行行”极言其远,兼有久远之意,翻进一层,不仅指空间,也指时间。于是,复沓的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即笼罩全诗。“与君生别离”,这是思妇“送君南浦,伤如之何”的回忆,更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”,当指女主人公的丈夫,即远行未归的游子。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来(nian lai)看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  接着四句,举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  诗的首联写斗转星移,岁月不居,昨晚除夕还是寒冷的隆冬,今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移,节序的更替,暗点了题中的“元日”。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去(jin qu)。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”,语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易,承上句的“五六年”,暗示入蜀已有多年,同时也与下一句的“老”相呼应,暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都,多亏亲友帮助,过着比较安定的草堂生活,但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字,悲凉沉郁,寻味不尽。
  尤其值得读者注意的是,首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间,增强了意境的立体感。单就空间而论,无论西北的锦江、玉垒,或者城南的后主祠庙,都是远处的景物;开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合,便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟(xu ni)夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异(gui yi),颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。

创作背景

  《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

  

郑虔( 魏晋 )

收录诗词 (6695)
简 介

郑虔 郑虔(691—759),字趋庭,又字若齐(一字弱齐、若斋),河南荥阳荥泽人,《新唐书》卷二〇二有传。盛唐着名文学家、诗人、书画家,又是一位精通天文、地理、博物、兵法、医药近乎百科全书式的一代通儒,诗圣杜甫称赞他“荥阳冠众儒”、“文传天下口”。郑虔学富五车,精通经史,书画成就卓然一家,传略广泛见诸于《辞海》、《辞源》等辞书,以及历代文学家、诗人、书画家、书法家等专业性辞典之中,是中国历史文化名人。

至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 周之雁

兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
"种橙夹阶生得地,细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩,
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。
"贰职久辞满,藏名三十年。丹墀策频献,白首官不迁。
嘉颂推英宰,春游扈圣君。共欣承睿渥,日月照天文。"
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"
方朔金门侍,班姬玉辇迎。仍闻遣方士,东海访蓬瀛。"
少妇石榴裙,新妆白玉面。能迷张公子,不许时相见。


张佐治遇蛙 / 完颜媛

"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,
芳菲看不厌,采摘愿来兹。"
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
日月欲为报,方春已徂冬。"
愈疾同枚叔,销忧比仲宣。归途书可畏,弱操石犹坚。
徒令惭所问,想望东山岑。"
苍生讵有物,黄屋如乔林。上德抚神运,冲和穆宸襟。
何事爱高隐,但令劳远思。穷年卧海峤,永望愁天涯。


落日忆山中 / 福文君

绿水残霞催席散,画楼初月待人归。"
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
东去姑苏台,乃过陟阳馆。舍辔函关道,浮舟沧海畔。
风移覃土宇,云上浃群臣。(千秋节应制,《海录碎事》)
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
"銮辂青旂下帝台,东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭,


虞美人·浙江舟中作 / 盖天卉

遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
"伏波初树羽,待尔静川鳞。岭海看飞鸟,天涯问远人。
绀宇焚香净,沧洲摆雾空。雁来秋色里,曙起早潮东。
香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
将军临八荒,烜赫耀英材。剑舞若游电,随风萦且回。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
"大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。


早冬 / 羊舌培

天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
持钵何年至,传灯是日归。上卿挥别藻,中禁下禅衣。
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。
玉斗巡初匝,银河落渐微。开正献岁酒,千里间庭闱。"
明朝东路把君手,腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思,
望远回天顾,登高动睿词。愿因山作寿,长保会昌期。"
因之出寥廓,挥手谢公卿。"


传言玉女·钱塘元夕 / 肖晓洁

"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。
羽发鸿雁落,桧动芙蓉披。峨峨三云宫,肃肃振旅归。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
双楼夹一殿,玉女侍玄元。扶橑尽蟠木,步檐多画繙。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 威半容

岸势迷行客,秋声乱草虫。旅怀劳自慰,淅淅有凉风。"
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
"常爱南山游,因而尽原隰。数朝至林岭,百仞登嵬岌。
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
坐悲芳岁晚,花落青轩树。春梦随我心,悠扬逐君去。"
水叶藏鱼鸟,林花间绮罗。踟蹰仙女处,犹似望天河。"


杏花天·咏汤 / 张简庚申

贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安,可怜明月复团团。
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
采采者菊,于宾之馆。既低其枝,又弱其干。有斐君子,
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"
"妄识皆心累,浮生定死媒。谁言老龙吉,未免伯牛灾。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
日饮金屑泉,少当千馀岁。翠凤翊文螭,羽节朝玉帝。


阴饴甥对秦伯 / 谷梁新柔

方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
"寂历青山晚,山行趣不稀。野花成子落,江燕引雏飞。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。


和马郎中移白菊见示 / 西门婷婷

耿耿曙河微,神仙此夜稀。今年七月闰,应得两回归。
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
常恐丹液就,先我紫阳宾。夭促万涂尽,哀伤百虑新。
借问故园隐君子,时时来往住人间。"
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"