译文
青春年(nian)华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
老祖宗李耳心怀慈(ci)悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃(su)静。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
魂啊回来吧!
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
在山顶西望伏(fu)安,直见长江之水正滚滚东流。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世(shi)上的英雄本来无定主(zhu)。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好(hao)的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我敬重孟先生的庄重潇洒,
注释
⑹北楼:即谢朓楼。
(35)稽首:顿首,把头叩到地上。
戚然:悲伤的样子
42.“间徙倚”二句:谓有时在东厢各处徘徊游观,观览华丽纤美的景物。间:间或,有时。徙倚:徘徊。靡靡:纤美。
⑹《本草》:陶弘景曰:酸枣,今出山东间,云即山枣树,子似武昌枣而昧极酸,东人啖之以醒睡。苏颂曰:酸枣,今近汴、洛及西北州郡皆有之,野生,多在坡坂及城垒间。似枣木而皮细,其木心赤色,茎叶俱青,花似枣花,八月结实,紫红色,似枣而圆小,味酸。
⑼“蛾儿”句:写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕,皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。