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形影神三首

明代 / 方蒙仲

虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。


形影神三首拼音解释:

xu ming jiu wei lei .shi wo ci yi yu .liang yuan dao bu wei .you jin guo zi de .
.zhu gong jiang shang bie .shu hu shi yu nian .ju shi wei gong shuo .duo jun ji bu ran .
xun chang zhi shi xian .yan bu gan ming li .dong hai bian sang tian .wo xin shui guan ni .
.ba juan si gao xing .xiao xiang kuo jin men .wu yun sheng cui lang .you yue dong qing hun .
san qian li wai yi tiao shui .shi er shi zhong liang du chao ..jian .wu dai shi bu ..
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
zi xiu zi yi zi an pai .chang yuan ju shan shi ou xie .seng cai shu yi lin jue he .
.pu kou chao lai chu miao man .lian zhou yao yang cai hua nan .
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
quan jun men wai xiu shen zhe .duan nian si wei ci dao xin .
.ye lai si dao lv .mu ye xiang ren piao .jing she chi bian gu .qiu shan shu xia yao .
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
.yi zhuo chan shu wei kuai xin .ji chou xiong yi zong kuang yin .guan zhong kui bao wo you zai .
.wu se mao yi bi feng chu .shen hua cong li zhi ru wu .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .

译文及注释

译文
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
  她在马上一路传呼前进.云鬟还(huan)来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明(ming)月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡.乌栖泛红已经(jing)历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大,而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春色到来已使天地呈现芳姿。
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密(mi)叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空(kong)中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我(wo)告诉我丈夫的讯息?
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕(diao)刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
清晨起来,将帘幕卷起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉(mei)画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真是最令人断肠的事情。

注释
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
⑶玉炉:香炉之美称。
8.顾:四周看。
⑶下直:直即值,意同今日的下班。明光宫:汉宫殿名,这里指唐皇宫。
⑸狖(yòu):长尾猿。
7.江豚:即江猪。水中哺乳动物,体形像鱼,生活在长江之中。吹浪:推动波浪。
4.“莫笑”二句:为告诫语。前句的“莫”字管“笑”与“夸”二字。后句意谓贫贱、富贵之人,其最后归宿都是一样的。

赏析

  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞重关一百二,汉家离宫三十六。”这六句七言诗,从宏(cong hong)观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾(bu gou)起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息(tan xi)都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  此诗的思想(si xiang)内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨,正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗金的将士们是息息相通的。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐(wan le)之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。

创作背景

  是《古诗十九首》之一,收入《昭明文选》。唐代李善注说:“并云‘古诗’,盖不知作者。或云枚乗,疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘,但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候,因为作者的姓名已不可知,所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为,这十九首五言诗都是东汉时候的作品。

  

方蒙仲( 明代 )

收录诗词 (8573)
简 介

方蒙仲 (1214—1261)宋兴化军莆田人,初名澄孙,字蒙仲,以字行。方大东子。理宗淳祐七年进士。历邵武军教授,泉州通判。知邵武军,表倡儒术,请立樵川书院,以广教学,治以最闻。官至秘书丞。始以文字见知于贾似道。及似道相,独求外补。有《女教》、《通鉴表微》、《洞斋集》。

题李凝幽居 / 赵彦珖

野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。


望洞庭 / 秦武域

为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。


苏幕遮·燎沉香 / 朱彦

莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。


李端公 / 送李端 / 朱景文

回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。


社日 / 崔鶠

"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"


凛凛岁云暮 / 沈宝森

毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,


金缕衣 / 李镐翼

深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 徐大镛

"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"


蝶恋花·旅月怀人 / 谢绍谋

三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"


秋蕊香·七夕 / 薛极

饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
(章武再答王氏)
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。