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声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵

宋代 / 释行海

功成报天子,可以画麟台。"
天子当殿俨衣裳,大官尚食陈羽觞。彤庭散绶垂鸣珰,
"凤扆朝碧落,龙图耀金镜。维岳降二臣,戴天临万姓。
"洞庭初下叶,孤客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
南极见朝采,西潭闻夜渔。远心尚云宿,浪迹出林居。
翡翠巢珠网,鹍鸡间绮疏。地灵资净土,水若护真如。
"受命谳封疆,逢君牧豫章。于焉审虞芮,复尔共舟航。
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
野老本贫贱,冒暑锄瓜田。一畦未及终,树下高枕眠。
引领迟芳信,果枉瑶华篇。成颂非其德,高文徒自妍。
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
胜事日相对,主人常独闲。稍看林壑晚,佳气生重关。"
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
"北伐昧天造,王师示有征。辕门统元律,帝室命宗英。
云骑传行漏,烟旄引从台。惠风初应律,和气正调梅。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵拼音解释:

gong cheng bao tian zi .ke yi hua lin tai ..
tian zi dang dian yan yi shang .da guan shang shi chen yu shang .tong ting san shou chui ming dang .
.feng yi chao bi luo .long tu yao jin jing .wei yue jiang er chen .dai tian lin wan xing .
.dong ting chu xia ye .gu ke bu sheng chou .ming yue tian ya ye .qing shan jiang shang qiu .
nan ji jian chao cai .xi tan wen ye yu .yuan xin shang yun su .lang ji chu lin ju .
fei cui chao zhu wang .kun ji jian qi shu .di ling zi jing tu .shui ruo hu zhen ru .
.shou ming yan feng jiang .feng jun mu yu zhang .yu yan shen yu rui .fu er gong zhou hang .
su mu wu tai shang .yong rong fen shu zhong .han xiang chu dai lou .chi jian jiu sheng feng .
zuo gan li luan ji .yong huai jing ji yan .wu sheng zi bu da .kong niao he pian fan .
.yang gong xian shan xia .shen nv han gao qu .xue ba bing fu kai .chun tan qian zhang lv .
ye lao ben pin jian .mao shu chu gua tian .yi qi wei ji zhong .shu xia gao zhen mian .
yin ling chi fang xin .guo wang yao hua pian .cheng song fei qi de .gao wen tu zi yan .
.geng geng bao si qi .liao liao du yan fei .lin shang zi bu yin .kuang yu gu ren wei .
sheng shi ri xiang dui .zhu ren chang du xian .shao kan lin he wan .jia qi sheng zhong guan ..
zhou bo he tian chong .huan dang yi dan chi .zi wei men xia sheng .zhong shi qi jian yi .
.bei fa mei tian zao .wang shi shi you zheng .yuan men tong yuan lv .di shi ming zong ying .
yun qi chuan xing lou .yan mao yin cong tai .hui feng chu ying lv .he qi zheng diao mei .

译文及注释

译文
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人(ren)传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而(er)今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老(lao)的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫(pin)贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任(ren)有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与(yu)求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
沅江(jiang)的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
请问春天从这去,何时才进长安门。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。

注释
长相思:唐教坊曲名,后用为词牌名。因 南朝梁陈 乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等。双调三十六字。平韵格为前后阕格式相同,各三平韵,一叠韵,一韵到底;仄韵格如是压仄韵。
⑴尽:全。道:讲,说。丰年瑞:瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。
(2)凉月:新月。
8.琅玕:形状像珠子的美玉或石头。
⑸鹿车:用人力推挽的小车。《风俗通义》说因其窄小,仅载得下一鹿,故名。
故园:家园。

赏析

  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅(pu chang)而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色(hong se)有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  这首诗采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融。
  接下(jie xia)来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”:“宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼鸣,雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失,空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头,田父荷锄踏青而归,牧童短笛声声,怡然自得,村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫,摇动的机杼,喧嚣的雀鸟。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶(xie e)”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

释行海( 宋代 )

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简 介

释行海 释行海(一二二四~?)(生年据本集卷上《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首》推算),号雪岑,剡(今浙江嵊县)人(同上书《归剡》)。早年出家,十五岁游方,度宗咸淳三年(一二六七)住嘉兴先福寺。有诗三千馀首,林希逸选取其中近体二百馀首为《雪岑和尚续集》二卷。事见本集林希逸跋。 释行海诗,以《雪岑和尚续集》抄本为底本,校以日本宽文五年(一六六五)刻本。

梨花 / 陈劢

汉将纷纭攻战盈,胡寇萧条幽朔清。韩昌拜节偏知送,
"良友唿我宿,月明悬天宫。道安风尘外,洒扫青林中。
"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
雨色新添漳水绿,夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁,
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"


如梦令·水垢何曾相受 / 李大来

知君不免为苍生。"
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。
"新宫骊山阴,龙衮时出豫。朝阳照羽仪,清吹肃逵路。
拔剑已断天骄臂,归鞍共饮月支头。汉兵大唿一当百,
云雷康屯难,江海遂飞沉。天工寄人英,龙衮瞻君临。
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。


咏三良 / 郎简

楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
"柳条拂地不须折,松树披云从更长。
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利,西邻贩缯日已贵。
"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。
楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更着人。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 冯拯

"秦郊平旧险,周德眷遗黎。始闻清夜柝,俄见落封泥。
宴罢调筝奏离鹤,回娇转盼泣君前。君不见,眼前事,
手携双鲤鱼,目送千里雁。悟彼飞有适,知此罹忧患。
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
"物在人亡无见期,闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地,
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,


念奴娇·中秋对月 / 丁瑜

寥寥晚空静,漫漫风淮凉。云景信可美,风潮殊未央。
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
"希世无高节,绝迹有卑栖。君徒视人文,吾固和天倪。
暝过荥水上,闻说郑卿贤。材蔽行人右,名居东里先。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
仙穴茅山峰,彩云时一见。邀君共探此,异箓残几卷。"
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"


梦中作 / 桂彦良

闻道淮阳守,东南卧理清。郡斋观政日,人马望乡情。
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。
"江南风景复如何,闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌,
"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 辛宜岷

"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
"圆潭写流月,晴明涵万象。仙翁何时还,绿水空荡漾。
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
"逆旅逢佳节,征帆未可前。窗临汴河水,门渡楚人船。
傲俗宜纱帽,干时倚布衣。独将湖上月,相逐去还归。"
温如春风至,肃若严霜威。群属所载瞻,而忘倦与饥。
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。


好事近·湖上 / 王纶

"东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远,
琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
公子王孙恣游玩,沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯,
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛,调急遥怜玉指寒。
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
双阙天河近,千门夕漏长。遥知台上宿,不独有文强。"


春日偶作 / 杜挚

薄宦惭尸素,终身拟尚玄。谁知草庵客,曾和柏梁篇。"
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
刹凤迎雕辇,幡虹驻彩旗。同沾小雨润,窃仰大风诗。"
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
谁能再抚欢朝野。朝野欢娱乐未央,车马骈阗盛彩章。
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 左次魏

"泊舟伊川右,正见野人归。日暮春山绿,我心清且微。
"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
騑骖徐动,尊饯相依。远情超忽,岐路光辉。
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"