遗我行旅诗，轩轩有风神。譬如黄金盘，照耀荆璞真。
"缑山领印知公奏，才称同时尽不如。奉使贺成登册礼，
陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。
"冕旒亲负扆，卉服尽朝天。旸谷移初日，金炉出御烟。
浩荡竟无睹，我将安所从。"
三山不见海沉沉，岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断，
有获人争贺，欢谣众共听。一州惊阅宝，千里远扬舲.
乱条迸石岭，细颈喧岛毖。日脚扫昏翳，新云启华閟.
短珮愁填粟，长弦怨削菘。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟。
力买奇险地，手开清浅溪。身披薜荔衣，山陟莓苔梯。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远，仍闻劚冻下营深。
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
"扬州从事夜相寻，无限新诗月下吟。初服已惊玄发长，
yi wo xing lv shi .xuan xuan you feng shen .pi ru huang jin pan .zhao yao jing pu zhen .
.gou shan ling yin zhi gong zou .cai cheng tong shi jin bu ru .feng shi he cheng deng ce li .
tao gong zi fang gui .shang ping qu you yi .cao mu ze di sheng .qin niao shun xing fei .
.mian liu qin fu yi .hui fu jin chao tian .yang gu yi chu ri .jin lu chu yu yan .
hao dang jing wu du .wo jiang an suo cong ..
san shan bu jian hai chen chen .qi you xian zong geng ke xun .qing niao qu shi yun lu duan .
you huo ren zheng he .huan yao zhong gong ting .yi zhou jing yue bao .qian li yuan yang ling .
luan tiao beng shi ling .xi jing xuan dao bi .ri jiao sao hun yi .xin yun qi hua bi .
duan pei chou tian su .chang xian yuan xiao song .qu chi mian ru ya .xiao ge shui wa tong .
heng e gui chu yue gong shen .sha chuang yao xiang chun xiang yi .shu huang shui lian ye du yin .
li mai qi xian di .shou kai qing qian xi .shen pi bi li yi .shan zhi mei tai ti .
ren si he fang zhuang shi xin .zeng he jie yun fan zha yuan .reng wen zhu dong xia ying shen .
ying lian qi chu yu .qi zhi ru chen ni ..
.yang zhou cong shi ye xiang xun .wu xian xin shi yue xia yin .chu fu yi jing xuan fa chang .
译文
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那(na)里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行(xing)，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
一半作御马障泥一半作船帆。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古(gu)琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗(xi)刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募(mu)百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
注释
（20）夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后：国君。
率：率领。
2、青春：大好春光。隐指词人青春年华。
片：片刻，片字是“时”字的修饰语。
20 足：满足
64、窈窕：深远貌。
86.陂陁（po1 tuo2坡陀）：高低不平的山坡。
斗草：古代的一种游戏，也叫“斗百草”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”白居易《观儿诗》：“弄尘斗百草，尽日乐嬉嬉。”
（1）倾城、倾国：原指因女色而亡国，后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》：“表倾城之艳色，期有德于传闻。”
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
王季思 王季思（1906-1996），学名王起，字季思，以字行。笔名小米、之操、梦甘、在陈、齐人，室名玉轮轩，祖籍龙湾区永中街道永昌堡。浙江永嘉人，生于南戏的发源地温州，从小就热爱戏曲。作为着名的戏曲史论家、文学史家，王季思戏曲研究着作颇丰。他重新整理《西厢记校注》，还带领弟子苏寰中等校注《桃花扇传奇》。他先后主编过高校文科教材《中国文学史》以及《中国十大古典悲剧集》与《中国十大古典喜剧集》，很多作品被译成日文与印尼文，在国内外学术界中有重大影响，被誉为“岭南文化的最后一颗文化灵魂”。
庙深荆棘厚，但见狐兔蹲。巫言小神变，可验牛马蕃。
生风吹死气，豁达如褰帘。悬乳零落堕，晨光入前檐。
云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。
耳闻陋巷生，眼见鲁山君。饿死始有名，饿名高氛氲。
王门与侯门，待富不待贫。空携一束书，去去谁相亲。"
何以洁其性，滤泉去泥沙。灵境物皆直，万松无一斜。
"众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
勉为新诗章，月寄三四幅。"
我今与子非一身，安得死生不相弃。"
言从鲁山宦，尽化尧时心。豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
一举独往姿，再摇飞遁迹。山深有变异，意惬无惊惕。
闲堂新扫洒，称是早秋天。书客多呈帖，琴僧与合弦。
鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。"
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开，玩景寻芳处处来。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。
愿登青云路，若望丹霞梯。谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
素魄衔夕岸，绿水生晓浔。空旷伊洛视，仿佛潇湘心。
薄暮大山上，翩翩双鸟征。"
庐阜香炉出，湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮，鸦噪大雷晴。
扬州市里商人女，来占江西明月天。"
"金羁白面郎，何处蹋青来。马娇郎半醉，躞蹀望楼台。
枕席病流湿，檐楹若飞津。始知吴楚水，不及京洛尘。
望路烟霞外，回舆岩岫间。岂唯辽海鹤，空叹令威还。"
神武用。有臣勇智，奋不以众。投迹死地，谋猷纵。
从他后人见，境趣谁为幽。"
下视生物息，霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口，亦谓云汉津。
其下澄湫水，有蛟寒可罾。惜哉不得往，岂谓吾无能。
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。
"贾客无定游，所游唯利并。眩俗杂良苦，乘时取重轻。
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。
外垒曾无警，中厨亦罢监。推诚人自服，去杀令逾严。
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。
"双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
"幽室独焚香，清晨下未央。山开登竹阁，僧到出茶床。
况此空馆闭，云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集，不语山嵚岑。
好鸟多息阴，新篁已成响。帘开斜照入，树褭游丝上。
"意智未成百不解，见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达，
"曲江冰欲尽，风日已恬和。柳色看犹浅，泉声觉渐多。
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
"朔雪寒断指，朔风劲裂冰。胡中射雕者，此日犹不能。
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
"天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。
犹疑帝轩辕，张乐就空旷。蛟螭露笋簴，缟练吹组帐。
汉典方宽律，周官正采诗。碧宵传凤吹，红旭在龙旗。
一旦逢良时，天光烛幽沦。重为长裾客，佐彼观风臣。
枝叶当无改，风霜岂惮频。虚心如待物，劲节自留春。
已臂鹰随马，连催妓上车。城南踏青处，村落逐原斜。
旧游多绝席，感物遂成篇。更许穷荒谷，追歌白雪前。"
名雄七泽薮，国辨三苗氏。唐羿断修蛇，荆王惮青兕。
繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。
惟有道情常自足，启期天地易知恩。"
虽无风雨灾，得不覆且颠。解辔弃骐骥，蹇驴鞭使前。
实类平芜流大川。星为潭底珠，云是波中烟。
"冕旒亲负扆，卉服尽朝天。旸谷移初日，金炉出御烟。
我歌君子行，视古犹视今。"
幸当禁止之，勿使恣狂怀。自悲无子嗟，喜妒双喈喈。"
"盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。
行处春风随马尾，柳花偏打内家香。
祸来昧几兆，事去空叹息。尘累与时深，流年随漏滴。
茂陵才子江陵住，乞取新诗合掌看。"
乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。
县家唯忧少军食，谁能令尔无死伤。"
坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，
立孤抗王命，钟鼓四野鸣。横溃非所壅，逆节非所婴。
货积舟难泊，人归山倍畬。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。
"惊彼武陵状，移归此岩边。开亭拟贮云，凿石先得泉。
"鱼贯终何益，龙门在苦登。有成当作雨，无用耻为鹏。
"南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。
"出山成北首，重去结茅庐。移石修废井，扫龛盛旧书。
北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声。
"夜久连观静，斜月何晶荧。寥天如碧玉，历历缀华星。
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
"春鸠与百舌，音响讵同年。如何一时语，俱得春风怜。
知君技痒思欢宴，欲倩天魔破道场。"
生死悠悠尔，一气聚散之。偶来纷喜怒，奄忽已复辞。为役孰贱辱？为贵非神奇。一朝纩息定，枯朽无妍蚩。生平勤皂枥，锉秣不告疲。既死给槥椟，葬之东山基。奈何值崩湍，荡析临路垂。髐然暴百骸，散乱不复支。从者幸告余，眷之涓然悲。猫虎获迎祭，犬马有盖帷。伫立唁尔魂，岂复识此为？畚锸载埋瘗，沟渎护其危。我心得所安，不谓尔有知。掩骼着春令，兹焉值其时。及物非吾事，聊且顾尔私。
作程施有政，垂范播无穷。愿续南山寿，千春奉圣躬。"
四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。"
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。