咏怀古迹五首·其五
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。吟咏留千古，声名动四夷。
甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。"
命酒树下饮，停杯拾馀葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌。"
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
咏怀古迹五首·其五拼音解释:
mu nian bu ke hen .fu shi zhe xian bei .yin yong liu qian gu .sheng ming dong si yi .
gan zhe xiao can zui .ti hu xing zao mian .shen cang na ju mie .tong yong ku wu yuan .
bu ren nian jiang deng xian yong .ban feng jing xin ban ti shi ..
ming jiu shu xia yin .ting bei shi yu pa .yin tao hu zi gan .bei zha cheng kuang ge ..
shao chu chou yun meng .bo shi yi dong ting .chun yu yan bo bo .qiu zhang lu ming ming .
.yi shu fang fei ye dang chun .man sui che ma yong xing chen .
.zeng yu tai bai feng qian zhu .shu dao xian you si li lai .hei shui cheng shi tan di chu .
jiu guang xia wai su tian tan .hong lian hao miao dong ming shu .bai ri di hui shang jing han .
wo jin xing shuang sui .lu shi jian you xi .wei chang xian rong hua .bu sheng lao xin li .
fen cun chong guang chou wei de .bu xiu geng ni mi he guan ..
译文及注释
译文
从军应该选谁呢？击响宝(bao)剑高声歌唱正在这个时候。
池塘里(li)流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满(man)眼都是生机。
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有(you)高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不(bu)要再来同我多噜。
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按(an)月进贡的，天子就修明法令；有不按季(ji)进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
注释
艺苑：艺坛，艺术领域。
④掠地：卷地；从地上刮来。 秋：清凉。
拔俗：超越流俗之上。
⑷紫钱：紫色像钱形的苔藓。明何景明《画钱赋》：“松团碧盖，苔断紫钱。”
冠：指成人
⑶历历：分明貌。一说，历历，行列貌。
赏析
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃(pao qi)他的妻妾。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
诗篇借杏花托兴(xing)，展开多方面的联想，把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思，一层深一层地抒写出来，笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中，吴融作为温（庭筠）李（商隐）诗风的追随者，其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首(shou)·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
诗的后两句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
此诗前六句写山居的静寂，雪景的清幽，结尾处的对雪怀人之情，就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士(pin shi)却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写(miao xie)，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰(ru bing)”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
五章言社稷临危，君臣束手，唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景，突出表现当时唐王朝所面临的严重局势，表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首，对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句，诗人通过对比手法，抨击在叛军进攻面前，为保存实力，节节败退，听任东都沦于敌手的各路将领，高度赞扬永王远道而来，收复国土的英雄行为。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
诗篇借杏花托兴(xing)，展开多方面的联想，把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思，一层深一层地抒写出来，笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中，吴融作为温（庭筠）李（商隐）诗风的追随者，其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首(shou)·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
诗的后两句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
此诗前六句写山居的静寂，雪景的清幽，结尾处的对雪怀人之情，就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士(pin shi)却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写(miao xie)，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰(ru bing)”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
五章言社稷临危，君臣束手，唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景，突出表现当时唐王朝所面临的严重局势，表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首，对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句，诗人通过对比手法，抨击在叛军进攻面前，为保存实力，节节败退，听任东都沦于敌手的各路将领，高度赞扬永王远道而来，收复国土的英雄行为。
创作背景
裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。
薛据( 五代 )
收录诗词 (1638) 首
简 介
薛据 薛据，盛唐诗坛着名诗人，杜甫、王维诗中作“薛璩”，其兄薛播、薛揔，名皆从手旁，知当以薛据为正，“璩”或为后世板划之误。唐河东宝鼎（今山西万荣县）人。薛氏为河东望族，《旧唐书》·薛播传》云薛播，薛据兄弟七人于开元、天宝间“并举进士，连中科名。衣冠荣之”。 薛据排行第三，所以当时称他作薛三。有的书中载薛据为荆南人（一说河中宝鼎人）。据《旧唐书·薛播传》及当时韩愈，常袬等所记，皆云为河东人，岑参有《进薛播擢第归河东》，可知薛据确为河东人。薛据晚岁客居荆州，杜甫诗数及之，如《别崔潩因寄薛据孟云卿》：“荆州过薛孟，为报欲论诗。”有人以薛据为荆南人，很可能是读杜甫诗而致误。
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
"野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。
庶几无夭阏，得以终天年。"
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
漠漠江面烧，微微枫树烟。今日复今夕，秋怀方浩然。
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
何事古今诗句里，不多说着洛阳秋。"
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
居处东西接，年颜老少同。能来为伴否，伊上作渔翁。"
水龙吟·咏月
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
柏殿行陪宴，花楼走看酺.神旗张鸟兽，天籁动笙竽。
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
沙堤亘蟆池，市路绕龙断。白日忽照耀，红尘纷散乱。
年光东流水，生计南枝鸟。月没江沈沈，西楼殊未晓。"
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
莫问别来多少苦，低头看取白髭须。"
千年调·卮酒向人时
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
"吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，
唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。"
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
代悲白头翁
至今不善名，高于磨笄山。况此笼中雉，志在饮啄间。
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
"醉来忘渴复忘饥，冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后，
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。
欲送愁离面，须倾酒入肠。白头无藉在，醉倒亦何妨。"
冬晚对雪忆胡居士家
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
"江上新楼名四望，东西南北水茫茫。
还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。"
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
清平乐·候蛩凄断
民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
点缀工微者，吹嘘势特然。休文徒倚槛，彦伯浪回船。
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
树罕贞心柏，畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮，游惰压庸缁。
鹧鸪词
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
且泛夤沿水，兼过被病僧。有时鞭款段，尽日醉懵僜.
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
歌舞屏风花障上，几时曾画白头人。"
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。"
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
正月十五夜
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。
懵然与化俱，混然与俗同。谁能坐自苦，龃龉于其中。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
"前回一去五年别，此别又知何日回。
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
利州南渡
郭外迎人月，湖边醒酒风。谁留使君饮，红烛在舟中。
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
各自窠窟，人不能移。妇好针缕，夫读书诗。男翁女嫁，
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
定将禅不别，明与诚相似。清能律贪夫，淡可交君子。
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
"玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息，
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日，馀风簸荡山岳移。
神鸡童谣
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
"扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒，
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。