译文
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风(feng)格已经远离人间。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去(qu),水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高(gao)楼,眺望吴越。
诗文(wen)竟致横祸,劝君封笔隐名。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌(ge)舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之(zhi)中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
到如今年纪老没了筋力,
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内(nei)心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
孤苦的老臣曾(zeng)经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路(lu)上弥漫。
注释
(36)以乱易整,不武:用混乱相攻取代联合一致,是不符合武德的。易,代替。武,指使用武力是所应遵守的道义准则。不武,不符合武德。整,指一致的步调。
槐府:贵人宅第,门前植槐。
42、侪(chái)类:指同辈朋友。
仆:自称。
⑺郎笑藕丝长:郎笑碗中的藕丝太长了。“藕丝长”:象征着人的情意长久。在古典诗词中,常用“藕”谐“偶”,以“丝”谐“思”。
④蓦(mù):愿意为上马、超越,此处意为“突然”。
部曲(qū):古代军队编制单位。《后汉书·百官志》谓将军领军皆有部曲,大将军营五部,部下有曲。此指“部下”。