译文
死去的人(ren)岁月长了(liao),印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
早(zao)上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛(sheng)开。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰(yang)得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起(qi)悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写(xie)他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
注释
⑦蒸尝:祭祀。冬天祭祀叫蒸,秋天祭祀叫尝。
⑿怎一个愁字了得:一个“愁”字怎么能概括得尽呢?
第三段
(17)百工:周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。
复:再,又。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”