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水调歌头·我饮不须劝

未知 / 蜀妓

看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
以上俱见《吟窗杂录》)"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"


水调歌头·我饮不须劝拼音解释:

kan qu cong lai wu dian que .liu yue jiang nan shu wei lan .yi chi hua bing shi zhen kan .
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .
.wu yue xiang mou ji ce duo .huan sha shen nv yi xiang he .yi shuang xiao ye cai hui mian .
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
.ming zhu zhong wen jian .cai chen chu jiang dong .shu shu ci dong shan .gai fu lin bei feng .
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
.liu lang bing huang ku .xiang si sui yue lan .li wei tong zhi dao .ren huo wei wu duan .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
liu xiang shi jian zhu wan nian .leng jiao jian wan bu fu huai .kou zhi sheng yun kan mo juan .
.zui bie qian zhi bu huan chou .li chang bai jie jie wu you .hui lan xiao xie gui chun pu .
mo shi shao nian shi .shao nian neng ji shi ..wei bai mian shao nian ge .
wo ze fan fan jiang .hu jiang chu chu chen .jing chuang shan se shi .qiong bo niao ti xin .
zi gong chu bu da .ting yan shi qi fei .yi wei feng bo ren .huang wang shi suo yi ..

译文及注释

译文
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大(da)事办完。
大地如此广阔,你我都是胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不(bu)停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来(lai)肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国(guo)的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售(shou)拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府(fu)正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
  桂树的绿叶青翠欲滴(di),仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
祭五岳(yue)典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。

注释
[34]污渎:污水沟。
【周瑜、陆逊之所骋骛(chěngwù)】周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁,陆逊曾袭关羽于荆州,败刘备于夷陵,破魏将曹休于皖城。骋骛,犹言“驰马”,形容他们驰骋疆场。
称:举。兕(sì)觥(gōng):角爵。古代用兽角做的酒器。
22、喃喃:低声嘟哝。
(22)汤(shāng)汤:水势浩大的样子。
[30]出入:犹言经历。三代:指汉、魏、晋。
⑹“云白”句:极写潭州(今长沙)距长安之远。这是诗人的夸张,实际上长沙距长安也就一千多公里。
嗣:后代,子孙。

赏析

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形:明月皎皎,湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟,水月相映,清辉怡人。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记,却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品,写出了作者自己与文同的友谊之深,情感之厚;文章看去好像随笔挥写,却是形散神凝,“常行于所当行,常止于所不可不止“。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金(qian jin),相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在(shang zai)两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  这首《《军城早秋》严武 古诗》,一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功,另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采,能文善武,无怪杜甫称其为“出群”之才。
  就诗的内容来看,作者所送的这位部属,是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(《破阵子·为陈同甫(tong fu)赋壮词以寄》)的风味,气势突兀高昂,如疾风破空而来,军府中下达了紧急军令,这位壮士接下命令,穿青色军服,跨上战马,在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷,致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中,诗人关怀部下,不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就(ye jiu)溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”,他眼明如镜,胆识过人,仗义执言,绝不像他人那样畏首畏尾,顾虑重重。作者赤心为国,始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书,提出抗击金兵,恢复中原的良策,即使不被采纳,屡遭打击,也绝不屈服。尾联着重点明送别之情,第七句祝愿对方鹏程万里,青云直上;末一句则是写自己的心情:只要被送的壮士有着光明的前景,最后能够为国家效力,即使自己遭受重大挫折,忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结,其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样,令人钦佩。而从送别这一题材看,又有高适豪迈的风味。
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

蜀妓( 未知 )

收录诗词 (2293)
简 介

蜀妓 蜀妓,姓氏及生平不详。陆游的一位门客游蜀,将之携归,安置在外室居处。存词一首。

论诗三十首·二十一 / 张云锦

正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"


天香·烟络横林 / 贞元文士

"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"


浣溪沙·七夕年年信不违 / 陈敬宗

"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,


咏百八塔 / 陈大鋐

"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 唐文若

"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"


小雅·车舝 / 王寔

翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
太冲无兄,孝端无弟。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
多情多病年应促,早办名香为返魂。"


酹江月·夜凉 / 陈广宁

"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。


越女词五首 / 严烺

宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
芫花半落,松风晚清。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。


送梓州李使君 / 吴萃恩

洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
今日巨唐年,还诛四凶族。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"


台城 / 郭慎微

三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。