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天门

先秦 / 夏言

萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
恣其吞。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"


天门拼音解释:

xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..
ru ye sheng ze li .zai zhou sheng ze wei .shen ling chi zhong e .yu wo zuo feng wei .
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
jiang ming zuo xing li qian li .jiang xing zuo ming wu qi wu .zuo tai hu yu shi .
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
chu bi yu tang ru jin shi .zi ruo de zhi shen wu shi ..
.feng huang qing yi yuan .zuo wo run ji fu .ci jing zhong pao qu .lin fang ken xin wu .
.hui lei dian .yun xuan xing .cui xiong e .heng li zhen .
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
.cao cao chuan yin xia .qi qu lu wei an .bang shan wei dian shu .yong ri rao xi tan .
zi qi tun ..
huang luan pao shen yin .piao ling yuan yu ju .pian yun wu ding suo .de li shi feng qu .
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
.yu bo zheng xian chu ke xi .yuan ti xiang song wu ling gui .
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..

译文及注释

译文
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时(shi)间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵(zun)循老规矩,也是地位权势使他(ta)们这样。为什么呢?皇上常(chang)常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随(sui)意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
青山渐渐消失,平(ping)野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。

注释
①洛阳花:即洛阳的牡丹花。欧阳修《洛阳牡丹记》称洛阳牡丹天下第一。
杨子之竖追:之:的。
20顾:只是,只不过。表轻微转折。
20、至:到。
麦陇:麦田里。
(56)湛(chén):通“沉”。
17.夫:发语词。

赏析

  作者通过(tong guo)三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  次段亦分两层,先写起兵之正义,再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉,说明天时、地利、人和均占优势,必然攻无不克,战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心,理直气壮,慷慨磅礴,具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后,所以骆宾王说:“敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心,其言语使人信服,富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清妖孽。”
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有(ji you)“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑巢,“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
  三、四句写情。秋气肃杀,满目萧条,诗人触景生情,直抒胸臆,表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷,犹如雏鹰展翅,满以为从此便可扶摇直上,不料有人以李贺“父名晋肃,子不得举进士”为由,阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意,一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想,用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”,奇特而又妥帖,形象鲜明,含义深厚。兰花素雅,象征诗人高洁的胸怀;兰花枯谢,则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
  开头二句写景。秋风萧瑟,草木干枯,傍晚时分,寒气袭人,路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中,使外在景物增添了生命的光彩,带有一种神秘的诱惑力。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  黄巢流传下来的三首诗中,有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中,《题菊花》写道(xie dao):“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中,诗人运用比喻的手法,赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
  前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写,使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中,诗人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀:硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地,高耸的树干一定能长大成材高人云天,坚信自己今天的举动将有利于国,有利于民,这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具魅力,更意味深长!
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存(chang cun),因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

夏言( 先秦 )

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简 介

夏言 夏言(1482—1548),字公谨,汉族,江西贵溪人。明正德进士。初任兵科给事中,以正直敢言自负。世宗继位,疏陈武宗朝弊政,受帝赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人,出按皇族庄田,悉夺还民产。豪迈强直,纵横辩博,受宠升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务,不久又擢为首辅。嘉靖二十七年议收复河套事,被至弃市死。其诗文宏整,又以词曲擅名。有《桂洲集》。

瑞鹤仙·郊原初过雨 / 皇甫林

方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。


国风·陈风·东门之池 / 释建白

八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"


赠刘司户蕡 / 娅莲

回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
(《题李尊师堂》)
号唿复号唿,画师图得无。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。


清明 / 谌向梦

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。


菁菁者莪 / 洪戊辰

栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"


昼夜乐·冬 / 紫妙梦

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,


泷冈阡表 / 东方錦

推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
寂历无性中,真声何起灭。"


越女词五首 / 漆雕旭

争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,


范雎说秦王 / 日依柔

"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。


穿井得一人 / 镇明星

病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
君不见于公门,子孙好冠盖。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。