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送胡邦衡之新州贬所·其二

宋代 / 叶泮英

"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。
"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
幂幂临塘草,飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
近海饶风春足雨,白须太守闷时多。
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,


送胡邦衡之新州贬所·其二拼音解释:

.xiao tan cheng jian di .xian ke zuo kai jin .jie wen bu liu shui .he ru wu nian xin .
.xiang gong xin qie xiang cai shu .huai shang xiu guan luo xia ju .san jun zheng neng cong du bu .
ba ren tong zhuo cai yi shang .zi yan xing le chao chao shi .qi liao fu sheng jian jian mang .
mi mi lin tang cao .piao piao si zhu peng .su qin ming yuan he .qing han wang gui hong .
ji mo shen xiang xiang .lei xia ru liu si .bai nian yong yi jue .yi meng he tai bei .
kuai lv xian reng xi .chun si hua qie rou .bao can wei ri ji .wen shui shi shen mou .
.dou jia neng niang xiao chou jiu .dan shi chou ren bian yu xiao .
jin hai rao feng chun zu yu .bai xu tai shou men shi duo .
jie huai wang zuo dao .bu jian pei chen zhi .zi gu wu nai he .ming wei shi suo qu .
shui neng zheng hun li .dai jun zhang guo wei .shu shi xiao zi xin .jie wu feng shu bei ..
chu zhuo dan yi zhi ti qing .tui chao xia zhi shao tu lv .gui she bi men wu song ying .
.pa han fang lan ri gao wo .lin lao shui yan qian lv shen .jia mu rao fang shen si dong .

译文及注释

译文
眼看着长安渐渐远去(qu),渭水波声也越来越小。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了(liao)。
漫漫的(de)秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃(qi)子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
“丰盛(sheng)的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土(tu)却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴(dai),额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。

注释
府中:指朝廷中。
3、运:国运。
⑤急走:奔跑。
39、其(1):难道,表反问语气。
⑶海燕:又名越燕,燕的一种。因产于南方滨海地区(古百越之地),故名。玳瑁(旧读 dài mèi):海生龟类,甲呈黄褐色相间花纹,古人用为装饰品。
49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。

赏析

  颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣(yi)。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
  “公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴,事本在秦兵围赵之前,故这里是倒插一笔。其作用是,暂时中止前面叙述,造成悬念,同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感,使短篇产生不短的效果,即在后文接叙救赵事时,给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事,在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把诸多情节,如公子置酒以待,亲自驾车相迎,侯生不让并非礼地要求枉道会客等等,一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字,显示一个时间进程(事件发展过程)。略去的情节,借助于启发读者的联想,得到补充,便有语短事长的效果。两句叙事极略,但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥,不避繁复,又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”,“臣乃市井鼓刀屠者”,都是史传中人物原话。“点化二豪之语,对仗天成,已征墨妙”(赵殿成《王右丞诗集笺注》),而唱名的方式,使人物情态跃然纸上,颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位,从而突出卑贱者的智勇;同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色,故强调并不多余。这段的一略一详,正是白石道人所谓“难说处一语而尽,易说处莫便放过”,贵在匠心独运。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。
  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  这首诗指责诸将无用,不能制止外患,反而错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一(shi yi)位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门(tian men)九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向(yi xiang)我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

叶泮英( 宋代 )

收录诗词 (8119)
简 介

叶泮英 叶泮英,台湾县人。清干隆间(1736~1795)台湾府学附生,生平不详。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

九日酬诸子 / 刘长川

"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
富贵来不久,倏如瓦沟霜。权势去尤速,瞥若石火光。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。


赏牡丹 / 王挺之

人间斗在不如吾。竿头已到应难久,局势虽迟未必输。
左降去时裴相宅,旧来车马几人过。
崔阁连镳骛,钱兄接翼翔。齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。
复彼租庸法,令如贞观年。
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。
"晨鸡才发声,夕雀俄敛冀。昼夜往复来,疾如出入息。
今作苍须赞善来。吏人不识多新补,松竹相亲是旧栽。


端午日 / 高翥

"厌听秋猿催下泪,喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发,
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
还有些些惆怅事,春来山路见蘼芜。"
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
快活不知如我者,人间能有几多人。"
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
"耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 黄照

世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
"一叶落梧桐,年光半又空。秋多上阶日,凉足入怀风。
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼,乱种新花拥两头。
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。


双井茶送子瞻 / 黄鸾

"雨香云澹觉微和,谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早,
春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
五上两漫天,因师忏业缘。漫天无尽日,浮世有穷年。
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。


渡易水 / 凌策

"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。
金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"


小雅·黍苗 / 赵必晔

物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
何物唿我觉,伯劳声关关。起来妻子笑,生计春茫然。"
使君歌了汝更歌。"
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。
"九月西风兴,月冷露华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,


寄外征衣 / 程戡

竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 张坦

风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击,笛赛婆官彻夜吹。
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
"人生何事心无定,宿昔如今意不同。
长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
"晴空星月落池塘,澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑,
紫蜡黏为蒂,红苏点作蕤。成都新夹缬,梁汉碎胭脂。
早凉晴后至,残暑暝来散。方喜炎燠销,复嗟时节换。


送东阳马生序(节选) / 胡煦

"薤叶有朝露,槿枝无宿花。君今亦如此,促促生有涯。
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。
觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
朝生夕俱死,气类各相从。不见千年鹤,多栖百丈松。"
专杀擒杨若,殊恩赦邓通。女孙新在内,婴稚近封公。
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"