轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
"鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
河阳县远，清波地遥。丝缠露泣，各自无憀."
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
"叶叶下高梧，端居失所图。乱离时辈少，风月夜吟孤。
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
红粟填郿坞，青袍过寿阳。翦茅行殿湿，伐柏旧陵香。
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
还拟山阴一乘兴，雪寒难得渡江船。"
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
xuan lang ming ye se .song hui shi chun yan .ding ni ci chen jing .yi shi guo wan nian ..
.cong zhi dong dian wei .quan zhu si en chu .dai tu yi song shu .he quan song yin yu .
xu zhi dao de wu guan suo .yi bi gan kun yi wan nian ..
.gu sheng jiang jue yue xie hen .yuan wai xian fang ban yan men .chi li hong lian ning bai lu .
san juan bei duo jin su yu .ke neng xin lian de cheng hui ..
he yang xian yuan .qing bo di yao .si chan lu qi .ge zi wu liao ..
qiong shi peng lai si jiu yin .pu chuang chuan hu xiao ming meng ..
.fei shang ao tou shi yu huang .san tai yi yao huan yu guang .ren jian nuo guan qiong cang jie .
ji xue xiao lai xi shui kuan .man lou ming yue sui lang gan .yu ren pao de diao tong jin .que fang qing zhou xia ji tan .
.jiao wai ling jing xi fu dong .xue qing lv bei xing wu qiong .
.ye ye xia gao wu .duan ju shi suo tu .luan li shi bei shao .feng yue ye yin gu .
.qiao lv yin xue yue .zhe chu guo xi men .xing bang chang jiang ying .chou shen mi shui hun .
hong su tian mei wu .qing pao guo shou yang .jian mao xing dian shi .fa bai jiu ling xiang .
ji yu jiang nan xu xiao ke .yi sheng chang duan tuo qing chen ..
.he chu kuang ge po ji chou .xie shang gong xia mu lan zhou .lv quan jian shi yin ping shi .
huan ni shan yin yi cheng xing .xue han nan de du jiang chuan ..
lian hua mu xia feng liu ke .shi yu wen cun qian zhu qing ..
译文
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在(zai)华美的三珠树上栖息。
在开国初年，有个乔山人(ren)善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我(wo)弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也(ye)常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而(er)天还没有亮。
难以(yi)抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
那去处恶劣艰险到了这种地步；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
注释
9.黤（yǎn）黕（dǎn）：深黑不明。形容颜色的两字，都带“黑”旁。
（28）其：指代墨池。
琼瑶（qióng yáo）：美玉。这两句是借用《诗经·木瓜》的话。《诗经·木瓜》有云： “投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”“投我以木桃。报之以琼瑶。匪报也，水以为好也。”意思是要拿更好的东西来报答对方。诗人，指《木瓜》的作者。
⑤故井：废井。也指人家。
（21）“丹阳”句：谓丹阳的北固山，是吴地的险要关隘。唐时丹阳，即今之江苏镇江市。北固山，在镇江北，下临长江。
（29）由行：学老样。
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
鹤隐松声尽，鱼沈槛影寒。自知心未了，闲话亦多端。"
"堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。
何事从来好时节，只将惆怅付词人。"
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
此间青草更远，不唯空绕汀洲。那里朝日才出，
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
"湘水春浮岸，淮灯夜满桥。六年悲梗断，两地各萍漂。
寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。"
酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。"
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
"忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
萤影冲帘落，虫声拥砌吟。楼高思共钓，寺远想同寻。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床。"
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
"哀猿听未休，禅景夜方幽。暂得同僧静，那能免客愁。
土蚀钗无凤，尘生镜少菱。有时还影响，花叶曳香缯。"
酒市多逋客，渔家足夜航。匡庐云傍屋，彭蠡浪冲床。
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
翦烛非良策，当关是要津。东阿初度洛，杨恽旧家秦。
去带懵腾醉，归成困顿眠。自怜输厩吏，馀暖在香鞯。"
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。"
去去不知归路远，棹声烟里独呕哑。"
"南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
"洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
药自偷来绝，香从窃去珍。茗煎云沫聚，药种玉苗匀。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
"长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。
坐久暗生惆怅事，背人匀却泪胭脂。"
日晚独登楼上望，马蹄车辙满尘埃。"
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
半是悲君半自悲。"
旅葬新坟小，遗孤远俗轻。犹疑随计晚，昨夜草虫鸣。
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舳舻。
莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。"
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
时蝗适至）
"东西流不驻，白日与车轮。残雪半成水，微风应欲春。
谈史曾无滞，攻书已造微。即膺新宠命，称庆向庭闱。"
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
若得洗头盆置此，靓妆无复碧莲西。"
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
"越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"