译文
弃杖命人备行装(zhuang),暂别田园相离去。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的(de)征途漫漫。
心爱的人要到雁门关外(wai)很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已(yi)经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
还记得(de)先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两(liang)宫开禁。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节(jie),衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
注释
⑶“冷灰”句:当是当时饯别宴席上的情景。
③何日:什么时候。
⑵紫髯:绛紫色胡须。绿:一作“碧”。
⑶一抔(póu):意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》:“假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?”净土:佛教专用名词,原意指完全被佛教度化的土地,净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语,也指只有汉文化,不被佛教文化沾染的土地。
(4)玉楼金阙:指 富丽的皇宫。
③残日:指除岁。
侍中:汉代自列侯以下至郎中的加官,侍从皇帝左右以应杂事,出入宫廷。