"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"
金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
.ri xia kong ting mu .cheng huang gu ji yu .di xing lian hai jin .tian ying luo jiang xu .
yin tai yue ru xu gui qu .bu xi yu huan jin jiu zhi ..
yi wo lv yu bei .jian zhi zi qiong qin .bei yi qing mei jiu .qin yi xian su xin .
geng xi liang lin you jia shu .lv yin fen de jin nan zhi ..
you ren lian ci yin zhong ri .sheng shu lou tai zao you liang ..
lou tai qiu yue jing .jing yu wan yun tun .xiao chui chuan ya gu .qing yang zhan xin fan .
kong fang yu yun mu .chao yan yi lai zhi .xia mu ju cheng yin .lv tai shui fu lv .
shi yin zhuo xi bu ke jiang .hu bu lai xi yu fu jia ..
jin sheng jie bao di .zhen mu yin yao chi .yun jian miao yin zou .tian ji fa li chui .
cong ju huan lu wu you dao .zuo ye fen ming meng qu you ..
.you du zi ying bao .yin dan yi lian chao .kong zhai dui gao shu .shu yu gong xiao tiao .
tai ping you xing jin ke dai .tang quan lan ling huan fen yun ..
wen dao wang chuan duo sheng shi .yu hu chun jiu zheng kan xie ..
译文
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿(na)来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭(ji)扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
注释
交河：指河的名字。
（18）独：反诘副词，有“难道”的意思。
11.乘骑（chéng jì）弄旗标枪舞刀：乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、举。
19.闻道：听说。杜甫因离开京城日久，于朝廷政局的变化，不便直言，故云“闻道”。似弈棋：是说长安政局像下棋一样反复变化，局势不明。
②岫：峰峦
（20）赞：助。
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
谁肯相牵攀。君恩既断绝，相见何年月。悔倾连理杯，
"道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世递相传。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
归当守冲漠，迹寓心自忘。"
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。"
僚寀争攀鹢，鱼龙亦避骢。坐听白雪唱，翻入棹歌中。"
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
逶迟东州路，春草深复浅。日远夫子门，中心曷由展。"
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
"今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。"
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。灯冷泉中夜，衣寒地下秋。
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
明从何处去，暗从何处来。但觉年年老，半是此中催。
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
胡尘暗河洛，二陕震鼓鼙。故人佐戎轩，逸翮凌云霓。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。