首页 古诗词 菩萨蛮(回文)

菩萨蛮(回文)

两汉 / 赵清瑞

莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
"弘农旧县授新封,钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧,
已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"
"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
尽日后厅无一事,白头老监枕书眠。"
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
"老游春饮莫相违,不独花稀人亦稀。
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
一鹦闭口不复言,母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由,
久雨怜霁景,偶来堤上行。空濛天色嫩,杳淼江面平。
蹉跎二十年,颔下生白须。何言左迁去,尚获专城居。
若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,


菩萨蛮(回文)拼音解释:

mo dao lao zhu fang yi shao .feng chun you sheng bu feng chun ..
.hong nong jiu xian shou xin feng .dian zhou jin ni gao yi tong .wo zhuan guan jie chang zi kui .
yi kai di qi zhi .bao shi reng an mian .qie jin bei zhong wu .qi yu jie fu tian ..
.yi yan gan ji shi .san shi yi zhong chen .po weng xian fang lu .shao zhuang chi shu ren .
ji an sheng yu si .bu ku xing yu shen .suo yi duo shou kao .wang wang jian xuan sun .
jin nian you song shu ren lai .zi yan xing qing nan gong zhi .wo bei ci qu jiang che gu .
zhang ku she xiu zhe .yan xi shu bu cu .chang hun yin jiao xiao .fu mao zhou chi chu .
yuan liu yan e na .yan hua xue fei wei .kan shan yi qian hu .dai yue chan dong fei .
jin ri hou ting wu yi shi .bai tou lao jian zhen shu mian ..
he chu sheng chun zao .chun sheng jiang lu zhong .yu yi lin pu shi .qing hou guo hu feng .
.lao you chun yin mo xiang wei .bu du hua xi ren yi xi .
.jin nian han shi hao feng liu .ci ri yi jia tong chu you .
yuan jiang ri yue xiang hui jie .ku le xiang xun zhou ye jian .deng guang na you tian ming zai .
yi ying bi kou bu fu yan .mu wen bu yan he tai jiu .ying yan han fu sha ying you .
jiu yu lian ji jing .ou lai di shang xing .kong meng tian se nen .yao miao jiang mian ping .
cuo tuo er shi nian .han xia sheng bai xu .he yan zuo qian qu .shang huo zhuan cheng ju .
ruo you jing ling ying xiao wo .bu cheng yi shi zhe jiang zhou ..
xiong xiong meng jiang li ling gong .shou cheng sha zei chai lang kong .tian xuan di zhuan ri zai zhong .

译文及注释

译文
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
  将天下所有(you)的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回(hui)总关家。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山(shan)在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发(fa)出的声音(yin)好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命(ming)名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以(yi)吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。

注释
郊:城外,野外。
24、伏惟:趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
⑩渭北:渭水以北。渭水在袂西省。江南、渭北,用来表达对远方亲人的思念之情。
⑶项废东吴:指项羽在垓下兵败,被追至乌江自刎。乌江在今安徽和县东北,古属东吴地。
①菩萨蛮:词牌名。
(54)太甲:成汤长孙,即位后不理朝政,被伊尹放在成汤葬地桐宫,三年而悔过,伊尹迎之复位。(55)给事中:将军、列侯、九卿以至黄门郎等的加官,给事殿中,备顾问应对,讨论政事。为皇帝近臣。

赏析

  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  此诗为送别王昌龄而作,作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情,并勉励友人再展鸿图,青云直上。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  高启的这九首诗,大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多,在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花,不仅状其影,更传其神!我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境,尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路,愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知,无限春愁在一枝。不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。’等等,给人以无限广阔的想象空间。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献(wen xian)通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  数年同笔砚,兹夕间衾裯。意气今何在,相思望斗牛——间衾裯:衾裯泛指被子,此为别离之意。斗牛:斗、牛二星宿分 野在吴越,此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》:“路已分于湘汉,星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚,情同手足,曾多次诗歌唱和,切磋诗艺,但转眼就要分别了,令人满怀惆怅,空对珍肴美味停箸难食,对金樽清酒也再无往日的兴致,只有眼前同样怅然的离人,还有别后孤独凄凉的思念。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  第二联“前村深雪里,昨夜一枝开”,用字虽然平淡无奇,却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪,作为孤梅独放的背景,描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔:梅花开于百花之前,是谓“早”;而这“一枝”又先于众梅,悄然“早”开,更显出此梅不同寻常。据《唐才子传》记载,齐己曾以这首诗求教于郑谷,诗的第二联原为“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷读后说;“‘数枝’非‘早’也,未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服,便将“数枝”改为“一枝”,并称郑谷为“一字师”。这虽属传说,但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图:雪掩孤村,苔枝缀玉,那景象能给人以丰(yi feng)富的美的感受。“昨夜”二字,又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情;肯定地说“昨夜”开,明昨日日间犹未见到,又暗点诗人的每日关心,给读者以强烈的感染力。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴(gu jian)今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  首联“庙堂无策可平戎,坐使甘泉(gan quan)照夕烽”二句,上句是因,下句是果。采用借古喻今的手法,直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”,是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗,下句“坐使甘泉照夕烽”,是以汉代匈奴入侵,晚间烽火一直照到甘泉宫,来表示由于南宋统治集团的不抵抗,因此使得金兵长驱直入,从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金,直将矛头指向皇帝,此为首顿。
  如同历史上多(shang duo)数暴君一样,武则天的政权基本上没有输给任何政治势力,只是由于时间的自然法则而终结。于是,一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题,始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现,此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是,现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。

创作背景

  张籍原籍吴郡,他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季,秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀,引起对家乡、亲人的思念之情,于是创作了这首诗。

  

赵清瑞( 两汉 )

收录诗词 (7151)
简 介

赵清瑞 字冰涣,一字冰盦,廪贡生。着有冰盦诗钞。冰盦性兀奡,不谐于俗。中年丧偶。兼夭其爱子良栻,侘傺困顿而卒。诗宗西昆。弥留之时,予往视疾,谆谆以身后诗文为嘱。爰与章君松盦为之醵资梓之,而曹子拙巢为之序云。

小雅·黍苗 / 梁丘晴丽

春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
"春来日日到西林,飞锡经行不可寻。
新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。
"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
有女诚为累,无儿岂免怜。病来才十日,养得已三年。
制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,


醒心亭记 / 频友兰

初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,
正被黄牛旋,难期白帝下。我在平地行,翻忧济川者。
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
病肺惭杯满,衰颜忌镜明。春深旧乡梦,岁晚故交情。
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,


沔水 / 韩宏钰

出亦不独裹一身。若令在郡得五考,与君展覆杭州人。"
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
胡不花下伴春醉,满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹,
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。


相见欢·落花如梦凄迷 / 东门士超

中的颜初启,抽毫踵未旋。森罗万木合,属对百花全。
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词,点拍才成已夸诞。
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
"杨子爱言诗,春天好咏时。恋花从马滞,联句放杯迟。
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。


画堂春·一生一代一双人 / 么玄黓

停杯一问苏州客,何似吴松江上时。"
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意,贵向烟霄早致身。
地润东风暖,闲行蹋草芽。唿童遣移竹,留客伴尝茶。
不知明日休官后,逐我东山去是谁。"
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
"形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人。只合一生眠白屋,
"杨子爱言诗,春天好咏时。恋花从马滞,联句放杯迟。
花林好住莫憔悴,春至但知依旧春。


东门之墠 / 淡大渊献

胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。
何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
池流渡清泚,草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低,檐樱红半熟。
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 段干凯

并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。


论语十二章 / 苍慕双

"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李,明年欲嫁今年死。
"使君竟不住,萱桂徒栽种。桂有留人名,萱无忘忧用。
"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊,复帐重衾暖若春。
藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
"四十九年身老日,一百五夜月明天。


咏牡丹 / 沙梦安

系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
水槛虚凉风月好,夜深谁共阿怜来。"
"庭前尽日立到夜,灯下有时坐彻明。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇,缣缃岁奉春冬劳。
今晨从此过,明日安能料。若不结跏禅,即须开口笑。"
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"
瓶罄罍偏耻,松摧柏自枯。虎虽遭陷阱,龙不怕泥涂。


咏萍 / 上官艳平

"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
安用高墙围大屋。"
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。
藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
木梗随波荡,桃源斅隐沦。弟兄书信断,鸥鹭往来驯。