晚过盘石寺礼郑和尚
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
晚过盘石寺礼郑和尚拼音解释:
chuang xia you shi liu ke su .shi zhong wu shi ban seng mian .
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
shui shi xiang duo bai .yuan nao lao bu ti .kong yu ren ru cao .xiang dui se qi qi .
xiang de gu shan qing ai li .quan sheng ru ye du chan chan ..
yao zhang ben jun shui xiang si .shu ri lin ren zheng yi cheng ..
.yi zhong wei chun qin .hua zhong kai yu yi .ru he ci niao shen .bian shi huang jin se .
bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..
.chui bai kan si da luan qian .bao you zeng zhu dong ting bian .xun seng gu si yan sha an .
shi jie tui ying ding .fei ming ji wei xiu .nian nian wen er ku .yuan yi suo ju you ..
译文及注释
译文
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
漫天的雪在(zai)这个寒冷的夜晚停住了(liao)。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭(qiao)壁如削、倚天而(er)立，上有飞瀑千尺悬(xuan)空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归(gui)来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
注释
雨霜：鲍照诗：北风驱鹰天雨霜。
①盘：游乐。
麒麟：集仙录：群仙毕集，位高者乘鸾，次乘麒麟，次乘龙凤鹤，每翅各大丈余。
吐：表露。
④俏：俊俏，美好的样子；（此处既能表现梅花的俏丽，又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。）
不肖：不成器的人。
⑦愁极：意为愁苦极时本欲借诗遣怀，但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
④兵革：兵，武器。革，将士作战用的甲盾，这里指战争。养息：休养生息。
赏析
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰只有一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律，太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
第三句“送君还旧府”，这本来是平铺直叙，但力托全诗，可举千斤。照应首句寓意深邃，扣住题目中的“送”字，含有“完璧归赵”的意思，让主题立意也就呼之而出，表达了诗人(shi ren)对友人一路顺风，平安到达的祝愿。诗人构思巧妙，立意高远，使人折服。从诗意推测，赵纵是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辞归故里。在诗人眼中，他是远离尘嚣，冰清玉洁，“完璧归赵”。“送君还旧府”，这近似白话之句确是一个点睛之句，它使(ta shi)前面的喻句有落脚点，后面的景句有依托，能够充分地表达出主题内容。诗人对友人的同情、抚慰、称颂、仰慕之情，也都淋漓尽致再现出来。末句“明月满前川”，纯粹地描写景物，暗应题目中的“夜”字，以明月隐喻玉璧，璧如月洁，月如璧明，进一步称颂赵纵。同时，一个“满”字，既描绘了月光普照大地的景象，又抒发了诗人的满腹别情。诗句交待送别的时间在明月当空的夜晚，地点在奔流不息的河边。当朋友张帆远离之后，诗人伫立遥望，但见清冷的月光洒满大地，空旷孤寞之意袭人。结束语真实地表达出诗人送别故人后的深切感受：惆怅、虚渺。但他又庆幸朋友“完璧归赵”隐退故里，流露出憎恶官场、甚至逃避现实的情绪。
“日本晁卿辞帝都”，帝都即唐代京都长安，诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。
末四句直(ju zhi)抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感(huo gan)受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
这首诗写送别朋友时的情景，表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南，风景宜人。
首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静，先点明别墅坐落在深山幽僻之处，再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落，开篇即点明主旨。以下，就从各个角度写景抒情，具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
“家家《乞巧》林杰 古诗望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
首句点题，说明自己行程。“烟瘴”二字，切岭南气候，暗示自己因为避乱到连州，过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残，连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词，突出环境的恶劣，也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露，语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中，这两句诗切定“烟瘴”，从而直述种种不堪，也是采用这一手法。
“看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉，衰败的景色使诗人对历史的风云变幻，人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法，凝练含蓄，反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”，言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹，诗人内心对报效祖国，建功立业，驱除侵略者抱有崇高的爱国热情，感喟之情极深。
第三句“送君还旧府”，这本来是平铺直叙，但力托全诗，可举千斤。照应首句寓意深邃，扣住题目中的“送”字，含有“完璧归赵”的意思，让主题立意也就呼之而出，表达了诗人(shi ren)对友人一路顺风，平安到达的祝愿。诗人构思巧妙，立意高远，使人折服。从诗意推测，赵纵是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辞归故里。在诗人眼中，他是远离尘嚣，冰清玉洁，“完璧归赵”。“送君还旧府”，这近似白话之句确是一个点睛之句，它使(ta shi)前面的喻句有落脚点，后面的景句有依托，能够充分地表达出主题内容。诗人对友人的同情、抚慰、称颂、仰慕之情，也都淋漓尽致再现出来。末句“明月满前川”，纯粹地描写景物，暗应题目中的“夜”字，以明月隐喻玉璧，璧如月洁，月如璧明，进一步称颂赵纵。同时，一个“满”字，既描绘了月光普照大地的景象，又抒发了诗人的满腹别情。诗句交待送别的时间在明月当空的夜晚，地点在奔流不息的河边。当朋友张帆远离之后，诗人伫立遥望，但见清冷的月光洒满大地，空旷孤寞之意袭人。结束语真实地表达出诗人送别故人后的深切感受：惆怅、虚渺。但他又庆幸朋友“完璧归赵”隐退故里，流露出憎恶官场、甚至逃避现实的情绪。
“日本晁卿辞帝都”，帝都即唐代京都长安，诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。
末四句直(ju zhi)抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感(huo gan)受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
这首诗写送别朋友时的情景，表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南，风景宜人。
首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静，先点明别墅坐落在深山幽僻之处，再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落，开篇即点明主旨。以下，就从各个角度写景抒情，具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
“家家《乞巧》林杰 古诗望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
首句点题，说明自己行程。“烟瘴”二字，切岭南气候，暗示自己因为避乱到连州，过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残，连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词，突出环境的恶劣，也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露，语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中，这两句诗切定“烟瘴”，从而直述种种不堪，也是采用这一手法。
“看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉，衰败的景色使诗人对历史的风云变幻，人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法，凝练含蓄，反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”，言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹，诗人内心对报效祖国，建功立业，驱除侵略者抱有崇高的爱国热情，感喟之情极深。
创作背景
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
吴育( 魏晋 )
收录诗词 (8587) 首
简 介
吴育 （1004—1058）建州浦城人，字春卿。吴待问子。仁宗天圣五年进士。历知临安、诸暨等县。景祐元年举贤良方正，迁通判苏州。还知太常礼院，奏定《太常新礼庆历祀仪》。庆历五年拜右谏议大夫、枢密副使，改参知政事，遇事敢言。出知数州府，所至作条教，简疏易行而不可犯。累进资政殿大学士，判尚书都省。官终知河南府。卒谥正肃。
祁奚请免叔向
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
"白云关我不关他，此物留君情最多。
邴原泣学
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
冉溪
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
双调·水仙花
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
大江歌罢掉头东
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
欲将辞去兮悲绸缪。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
西湖杂咏·夏
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
蜀中九日 / 九日登高
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
论诗五首
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
如今而后君看取。"
五美吟·红拂
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
"东风万里送香来，上界千花向日开。
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
夏至避暑北池
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。