译文
唉!我本是(shi)穷人(ren)家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒(dao)而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使(shi)自己的父祖荣耀显扬?这种种美德(de),应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅(mao)檐上空高照(zhao),鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
注释
⑻几孤风月:辜负了多少美好的风光景色。几:多少回。孤:通“辜”,辜负。风月:美好的风光景色。
6.约:缠束。
所溺:沉溺迷爱的人或事物。
⑵恍(huǎng)然:失意貌。
(35)淫放:指洒脱不受拘束。
辄(zhé):立即,就。辄持取:就去抓取。
18、也:助词,用在前半句的末尾,表示停顿一下,后半句将要加以解说。
⑥麒麟:一种传说中的神兽,这里用比喻来称赞毛伯温的杰出才干。
⑸胡:此指吐蕃。窥:有所企图,窥伺,侵扰。青海湾:即今青海省青海湖,湖因青色而得名。
当偿者:应当还债的人。