首页 古诗词 送从兄郜

送从兄郜

唐代 / 商侑

"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
高处已应闻滴血,山榴一夜几枝红。
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
"故人何处殁,谪宦极南天。远地身狼狈,穷途事果然。
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
隔年拟待春消息,得见春风已断肠。"
心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。"
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
"行寻春水坐看山,早出中书晚未还。
"未秋为别已终秋,咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲,
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。


送从兄郜拼音解释:

.zhuan zhi ming huan shi you you .fen fu kong yuan shi dao tou .
gao chu yi ying wen di xue .shan liu yi ye ji zhi hong .
fan luo duo qing chen rao rao .tian jun lie dao pi ti quan ..
you shu you jiu .you ge you xian .you sou zai zhong .bai xu piao ran .shi fen zhi zu .
.gu ren he chu mo .zhe huan ji nan tian .yuan di shen lang bei .qiong tu shi guo ran .
shen bei chun guang yin .jing shi geng bu gui .jiao hua xiang man kou .shu zhu fen nian yi .
ge nian ni dai chun xiao xi .de jian chun feng yi duan chang ..
xin zheng hong lian yu .ji ji qing yan lv .yu lu yang cui yan .jin jing kai piao zhi .
yi yu zhi ji yan .wan fang shi xuan xuan .zhi jin bai wang ze .shu bu yi qi yuan ..
tian yu chu jia chang .yi shi zhai bu ji .ma lv ta xue lu .yu ma bu ken qi .
fei quan gua kong .ru jue tian xun .wan ren xuan zhu .zhi guan tan xin .yue zheng zhong yang .
.xing xun chun shui zuo kan shan .zao chu zhong shu wan wei huan .
.wei qiu wei bie yi zhong qiu .zhi chi lou jiang lu zu xiu .xin shang wei jun zhi wei qu .
.hang ren zhe dao lu .chui qi zhe jiang qian .qiao guo ying zhou jian .xing ge bian shui bian .

译文及注释

译文
  君子说:学习不可以停止的。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
想到这些暗自(zi)惭愧,整日整夜念念不忘。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一(yi)览无余。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多(duo),场面盛大。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来(lai)的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把(ba)刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”

注释
(22)财:通“才”。
③琼(qióng)林玉殿(diàn):指赵佶宠臣蔡京、朱腼等搜刮财货、竭尽民力兴建而成的宫殿。
(13)逸民退士:指不仕的隐者和归隐的官宦。
⑸霜尽:此处指天亮了。广州天气暖和,天一亮霜便不见了。
⑵空蒙:一作“霏霏”。

赏析

  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音(wei yin)乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功(gong)。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展,曹丕曹睿始终防我疑我,做妻子的我无人可依靠,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金(liu jin)石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量,曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候,只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文,对后世影响不深。而为人称道的,是后来落魄时迸发出来的火花。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什(wei shi)么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  第五段插叙写陈圆圆自己的感受,是第五十九至六十四句。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每(dan mei)人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。

创作背景

  《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后,在解往南京前临别松江时所作。上海松江县,古称云间,即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心,一方面又对行将永别的故乡,流露出无限的依恋和深切的感叹。

  

商侑( 唐代 )

收录诗词 (9466)
简 介

商侑 商侑,光宗绍熙五年(一一九四)知郴州。宁宗庆元二年(一一九六)改知徽州(明万历《郴州志》卷二),寻罢(《宋会要辑稿》职官七三之六七)。

妾薄命·为曾南丰作 / 乌雅兰兰

"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
任意少年长笑我,老人自觅老人来。"
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"
塔明春岭雪,钟散暮松烟。何处去犹恨,更看峰顶莲。"
枕润眠还懒,车羸出转忧。散空烟漠漠,迸熘竹修修。
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。


终南山 / 卢乙卯

"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
透雪寒光散,消冰水镜开。晓迎郊骑发,夜逐斗杓回。
始惬仓箱望,终无灭裂忧。西成知不远,雨露复何酬。"
他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"
当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
渊明菊犹在,仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕,阴崖积幽藓。
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。


江城子·咏史 / 南门平露

"别君须臾间,历日两度新。念彼白日长,复值人事并。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
畴昔此林下,归心巢顶禅。身依寤昏寐,智月生虚圆。
冬裘夏葛相催促,垂老光阴速似飞。"
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
渠口添新石,篱根写乱泉。欲招同宿客,谁解爱潺湲。"
帐殿菰蒲掩,云房露雾收。苎萝妖覆灭,荆棘鬼包羞。
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。


一叶落·泪眼注 / 符丁卯

日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
莫言客子无愁易,须识愁多暗损心。"
"料合同惆怅,花残酒亦残。醉心忘老易,醒眼别春难。
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,


望洞庭 / 公孙卫利

草草催出门,衣堕发披肩。独随军吏行,当夕余欲迁。
"记得春闱同席试,逡巡何啻十年馀。
雨足秋声后,山沈夜色中。主人能守静,略与客心同。"
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,
自是长生林下客,也陪鸳鹭入清朝。"
"唯求买药价,此外更无机。扶病看红叶,辞官着白衣。
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。


秋浦歌十七首·其十四 / 潮劲秋

肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。
"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。
下覆参差荇,高辞苒弱苹.自当巢翠甲,非止戏赪鳞。
"别酒已酣春漏前,他人扶上北归船。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁,江郭清砧捣夜寒。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
却被山僧戏相问,一时改业意何如。"
"江馆迢遥处,知音信渐赊。夜深乡梦觉,窗下月明斜。


清平乐·春风依旧 / 招天薇

龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"
绿酝香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。"
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。
花月还同赏,琴诗雅自操。朱弦拂宫徵,洪笔振风骚。
"野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
"南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回。


五言诗·井 / 禹己酉

"乌家若下蚁还浮,白玉尊前倒即休。
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。"
上国求丹桂,衡门长绿苔。堪惊双鬓雪,不待岁寒催。"
陌上月初落,马前花正飞。离言殊未尽,春雨满行衣。"
秋滩一望平,远远见山城。落日啼乌桕,空林露寄生。


江城子·平沙浅草接天长 / 僧友碧

"诗楼郡城北,窗牖敬亭山。几步尘埃隔,终朝世界闲。
"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
风急飘还断,云低落更稠。走童惊掣电,饥鸟啄浮沤。
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。
愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"


念奴娇·西湖和人韵 / 矫香天

料得此身终老处,只应林下与滩头。"
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
"三年未到九华山,终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏,
我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
"叶叶新春筠,下复清浅流。微风屡此来,决决复修修。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。