译文
南山乔木大又高,树下不(bu)可歇阴凉。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
春天里的(de)(de)幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要(yao)从门户中流入。
(楚国(guo)大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够(gou)说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼(dui)。还有叫做云连徒洲的多草之(zhi)湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都(du)漂浮在水中。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一(yi)朝之情?
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
贪花风雨中,跑去看不停。
浩浩荡荡驾车上玉山。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
注释
⑤行人:官名。管朝觐聘问之事。类似于后世的外交官。
⒅乌:何,哪里。
陶然:形容闲适欢乐的样子。
⑷恩:爱。《鲁诗》“恩”作“殷”,尽心之意。斯:语助词。
乍:恰好,正是。啭:鸟声宛转。
⑧[喙]鸟兽的嘴。这里借指人的嘴。
⑶故林:旧林,指往日与母亲所栖息的树林。