阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
世上游人无复见，一生唯向画图看。"
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
古意叹通近，如上青天际。荼蓼久已甘，空劳堇葵惠。
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
"何人步虚南峰顶，鹤唳九天霜月冷。
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
"莲华峰下郡斋前，绕砌穿池贮瀑泉。
"陇头禾偃乳乌飞，兀倚征鞍倍忆归。
yin yan ya you wu .meng mi meng ming miao .qing qiu qing qie cui .dong dao dong du diao .
shi shang you ren wu fu jian .yi sheng wei xiang hua tu kan ..
que wang feng sha zou sai yuan .du yi wang ji pei chu chu .zi lian he li ji fei fan .
gu yi tan tong jin .ru shang qing tian ji .tu liao jiu yi gan .kong lao jin kui hui .
.lan yi qi xi wang qiu he .meng meng yuan wu fei qing luo .
ruo pa ping yuan guai xian zui .zhi jun wei guan tu che yin ..
.he ren bu xu nan feng ding .he li jiu tian shuang yue leng .
.bi chi xin zhang yu jiao ya .fen suo chang an fu gui jia .you qi ou tong ren dou jiu .
he cai ban shan si xing xing .yuan tuo liang feng qie si xian ..
cha shi xie dao jian hong juan .juan lai kai qu ye zhong an ..
.dong yuan lian zhai qi .sheng shi yu xin qi .you dong zi sheng yao .xin huang beng ru chi .
xiang zhuang fen qi tu bu de .ya fu dou sheng tian shang wen .yu guang duo di jing kun lun .
che ye luo xiao gui bai shi .liu tiao wu li hua zhi ruan ..
.lian hua feng xia jun zhai qian .rao qi chuan chi zhu pu quan .
.long tou he yan ru wu fei .wu yi zheng an bei yi gui .
译文
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
这里悠闲自在清静安康。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭(jian)的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
注释
⑷幽径：小路。
⑴《结袜子》李白 古诗：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。
⑸双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。
⑹长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪”
年事：指岁月。
衰翁：老人。
这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。"
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
"迢递三千里，西南是去程。杜陵家已尽，蜀国客重行。
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
渭水波摇绿，秦山草半黄。马头开夜照，鹰眼利星芒。
"昔见历阳山，鸡笼已孤秀。今看海峤树，翠盖何幽茂。
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，
轻衫细马春年少，十字津头一字行。"
"漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
为报野僧岩客道，偷闲气味胜长闲。"
红袂歌声起，因君始得闻。黄昏小垂手，与我驻浮云。
常恨两手空，不得一马箠。今依陇西公，如虎傅两翅。
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。"
"池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，
信物无端寄谁去，等闲裁破锦鸳鸯。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
"师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。便可傲松乔，何假杯中渌。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨，今因世路接馀光。
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
今朝试上高枝采，不觉倾翻仙鹤巢。"
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
须寻最近碧霄处，拟倩和云买一峰。"
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
恨无羽翼飞，使我徒怨沧波长。开箧取画图，
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
旧隐连江色，新春闻鸟声。休明独不遇，何计可归耕。"
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐，并竿修竹自天生。
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸾翔。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
况加禄仕后，衣食常温饱。又从风疾来，女嫁男婚了。
西北防秋军，麾幢宿层层。匈奴天未丧，战鼓长登登。
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
此心谁复识，日与世情疏。"
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
"楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
羁旅违我程，去留难双全。观身话往事，如梦游青天。
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思，云泉终是得闲身。
从风忽萧索，依汉更氛氲。影彻天初霁，光鲜日未曛。
何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。"
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
从军丞相府，谈笑酒杯前。"
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
风高寒叶落，雨绝夜堂清。自说深居后，邻州亦不行。"
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
"动地经天物不伤，高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去，
疏我非常性，端峭尔孤立。往还纵云久，贫蹇岂自习。
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
"三旬斋满欲衔杯，平旦敲门门未开。
"忆共蒲团话夜钟，别来落叶閟行踪。
"百日织彩丝，一朝停杼机。机中有双凤，化作天边衣。
"可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，