春别亦萧索，况兹冰霜晨。零落景易入，郁抑抱难申。
错落龙鳞出，褵褷鹤翅回。重阴罗武库，细响静山台。
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事，老去相传补养方。
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，
群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。"
"册命出宸衷，官仪自古崇。特膺平土拜，光赞格天功。
如以膏濯衣，每渍垢逾染。又如心中疾，针石非所砭。
"阮巷久芜沉，四弦有遗音。雅声发兰室，远思含竹林。
苦节终难辨，劳生竟自轻。今朝流落处，啸水绕孤城。"
有美壮感激，无何远栖迟。摧藏变化用，掩抑扶摇姿。
经今三十馀年事，却说还同昨日时。"
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语，野老娑娑起醉颜。
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵，
chun bie yi xiao suo .kuang zi bing shuang chen .ling luo jing yi ru .yu yi bao nan shen .
cuo luo long lin chu .li shi he chi hui .zhong yin luo wu ku .xi xiang jing shan tai .
qi qu zi dian yi ban xing .bie lai tong shuo jing guo shi .lao qu xiang chuan bu yang fang .
xuan cheng xie shou yi shou shi .sui shi sheng ming qi wu yue .jiu hua shan .jiu hua shan .
qun li ye xin fu .jiu bin zhan su yi .ge tang hu mu ku .he que jin jing fei ..
.ce ming chu chen zhong .guan yi zi gu chong .te ying ping tu bai .guang zan ge tian gong .
ru yi gao zhuo yi .mei zi gou yu ran .you ru xin zhong ji .zhen shi fei suo bian .
.ruan xiang jiu wu chen .si xian you yi yin .ya sheng fa lan shi .yuan si han zhu lin .
ku jie zhong nan bian .lao sheng jing zi qing .jin chao liu luo chu .xiao shui rao gu cheng ..
you mei zhuang gan ji .wu he yuan qi chi .cui cang bian hua yong .yan yi fu yao zi .
jing jin san shi yu nian shi .que shuo huan tong zuo ri shi ..
dong xiao chou jue cui ping jian .jing wu mai mai chuan shen yu .ye lao suo suo qi zui yan .
.yi ji zun ming zheng .san shi xiao yang rong .gao ju chao sheng zhu .hou de zai qun sheng .
tu yan wan shi you ying xu .zhong chao yi zhi zhi sheng fu .xiu men xiang qi bu fu gui .
译文
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的(de)倒影，传出阵阵清香。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了(liao)一半自己还不能回家。
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续(xu)作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
注释
3、张宽夫：作者友人，生平不详。
谢雨：雨后谢神。
（3）景慕：敬仰爱慕。
150.俶傥：通“倜傥”，卓越非凡。瑰伟：奇伟，卓异。
必 ：一定，必定。
这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
秋月吐白夜，凉风韵清源。旁通忽已远，神感寂不喧。
谁知泥忆云，望断梨花春。荷丝制机练，竹叶剪花裙。 月明啼阿姊，灯暗会良人。也识君夫婿，金鱼挂在身。 铜镜立青鸾，燕脂拂紫绵。腮花弄暗粉，眼尾泪侵寒。 碧玉破不复，瑶琴重拨弦。今日非昔日，何人敢正看。 洞房思不禁，蜂子作花心。灰暖残香炷，发冷青虫簪。 夜遥灯焰短，睡熟小屏深。好作鸳鸯梦，南城罢捣砧。 寻常轻宋玉，今日嫁文鸯。戟干横龙簴，刀环倚桂窗。 邀人裁半袖，端坐据胡床。泪湿红轮重，栖乌上井梁。
杯净传鹦鹉，裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇，校猎绿沈枪。
水飞林木杪，珠缀莓苔屏。畜异物皆别，当晨景欲暝。
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。"
未竟迁乔乐，俄成失路嗟。还如渡辽水，更似谪长沙。
亦独何心，嗟哉董生无与俦。"
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
去去走犬归，来来坐烹羔。千金不了馔，狢肉称盘臊。
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
"瘴茅葺为宇，溽暑常侵肌。适有重膇疾，蒸郁宁所宜。
"登楼逃盛夏，万象正埃尘。对面雷嗔树，当街雨趁人。
玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，
王孙初命赏，佳客欲伤神。芳意堪相赠，一枝先远人。"
弱蕙不胜露，山秀愁空春。舞珮剪鸾翼，帐带涂轻银。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
"麾盖从仙府，笙歌入旧山。水流丹灶缺，云起草堂关。
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
夫岂能必然，固已谢黯黮.狂词肆滂葩，低昂见舒惨。
芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。
勤勤酒不进，勉勉恨已仍。送君出门归，愁肠若牵绳。
凤飞终不返，剑化会相从。无复临长乐，空闻报晓钟。
"骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。
灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。"
"栖栖复汲汲，忽觉年四十。今朝满衣泪，不是伤春泣。
"皇帝即阼，物无违拒。曰旸而旸，曰雨而雨。维是元年，
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。
鱼子满母腹，一一欲谁怜。细腰不自乳，举族常孤鳏。
虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。
空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。
今日荐君嗟久滞，不惟文体似相如。"
穷冬或摇扇，盛夏或重裘。飓起最可畏，訇哮簸陵丘。
"西辞望苑去，东占洛阳才。度岭无愁思，看山不懊来。
素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。裴回林上头，泛滟天中央。
（见《锦绣万花谷》）。"
享国十五载，升天千万年。龙镳仙路远，骑吹礼容全。
百千万里尽传名。谁家不借花园看，在处多将酒器行。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。"
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
"蛮藤剪为杖，楚笋结成鞋。称与诗人用，堪随礼寺斋。
马嘶白日暮，剑鸣秋气来。我心浩无际，河上空徘徊。
"诗人多清峭，饿死抱空山。白云既无主，飞出意等闲。
万转千回相隔处，各调弦管对闻声。
卷卷落地叶，随风走前轩。鸣声若有意，颠倒相追奔。
"浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，
岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。"
自知无以致，蒙德久犹疑。饱入深竹丛，饥来傍阶基。
老是班行旧，闲为乡里豪。经过更何处，风景属吾曹。"
旧业馀荒草，寒山出远林。月明多宿寺，世乱重悲琴。
"千山江上背斜晖，一径中峰见所归。
"霜简映金章，相辉同舍郎。天威巡虎落，星使出鸳行。
海浪恬月徼，边尘静异山。从今万里外，不复锁萧关。
锡汝斧钺，其往视师。师是蔡人，以宥以釐。
菱蔓缀楚棹，日华正嵩岑。如何谢文学，还起会云吟。"
"见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻布水，出十八高僧。
越女一笑三年留，南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮，
举家同此意，弹射不复施。往往清池侧，却令鹓鹭随。
篙工磓玉星，一路随迸萤。朔冻哀彻底，獠馋咏潜鯹.
"尚书剑履出明光，居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相，
霜似败红芳，剪啄十数双。参差呻细风，噞喁沸浅江。
闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。
"兹地回銮日，皇家禅圣时。路无胡马迹，人识汉官仪。
净堪分顾兔，细得数飘萍。山翠相凝绿，林烟共幂青。
书卷满床席，蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵，
萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。密林互对耸，绝壁俨双敞。
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散，文锋未钝老犹争。
众乌齐搏铄，翠羽几离披。远掷千馀里，美人情亦衰。
"潇洒青林际，夤缘碧潭隈。淙流冒石下，轻波触砌回。
端居无俦侣，日夜祷耳目。立身难自觉，常恐忧与辱。
"心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。
"晓禁苍苍换直还，暂低鸾翼向人间。
平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。
听鹤忽忘寝，见山如得邻。明年还到此，共看洞庭春。"
魏博田尚书，与礼相绸缪。善词闻天下，一日一再周。"
每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有失意吟，知者泪满缨。