每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。"
最忆西楼人静夜，玉晨钟磬两三声。
君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
"天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧，谁人绕泽正悲吟。
半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
mei chi qiong tu ku .jin na ke lei ling .gan jun cheng li jiu .bu qian wei he jing ..
lan jing tou sui bai .ting ge er wei long .lao chou cong ci qian .zui xiao yu shui tong .
bai tou fei shi cui e lin .zeng xie jiu ban wu duan su .zi ru chao xing bian bie chun .
zan lai shang ru ci .kuang nai zhong shen yin .he yi liao ye ji .yi chi yun mu fen ..
zui yi xi lou ren jing ye .yu chen zhong qing liang san sheng .
jun bu jian li yi fu zhi bei xiao xin xin .xiao zhong you dao qian sha ren .
.gan ji du wu meng .hun xiao zhuan yi jing .feng lian ban gou luo .qiu yue man chuang ming .
yi dan qie zhong xin .yi yong chang si zhi .you kong zhong you jian .yi jiu mi feng zhi .
.tian qi yan he shui se xian .xian yin du bu xiao qiao bian .
.jia ling jiang shang wan zhong shan .he shi lin jiang yi po yan .
hu xiang qian chen zhu ke xin .he chu tou huang chu kong ju .shui ren rao ze zheng bei yin .
ban han chou chang xian kan xiu .yi duo li hua ya xiang chuang .
bing shou kui long jian .qi chen chao dong ci .wan yan jing ji lue .san ce tai ping ji .
hui ji quan shen yao .ming wei fa xing bing .hun hun sui shi su .chun chun xue li meng .
jian chun men wai zu chi tai .lv you jian ye pu xin chang .hong la nian zhi xing yu kai .
译文
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
注释
[9]驾：陵；相迫。以上两句写广陵繁华人马拥挤的情况。
16.二陆：指西晋文学家陆机、陆云兄弟。《晋书·陆云传》：“少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号日‘二陆’。”西晋初同至洛阳。此以“二陆”比自己及弟辙。少年，年纪轻。
④曷：同“盍”，何不。饮食（yìn sì 印四）：喝酒吃饭。一说满足情爱之欲。
⑹“晋阳”二句：《北史·后妃传》载：“周师取平阳，帝猎于三堆。晋州告急，帝将还。淑妃请更杀一围，从之。”所陷者系晋州平阳，非晋阳，作者一时误记。更杀一围，再围猎一次。
37、膏（ɡào）：油脂，这里用作动词，指用油润滑。
⑸闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽复：忽然又。
⑴《六朝事迹》：白杨路，图经云：县南十二里石山冈之横道是也。
李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年，发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀，她为报父仇，手刃暴徒，自首遇赧的故事（它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》）因其“义烈”，流传甚广。不但左延年歌咏此事，晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书，白刃几在颈”，并把她和哭夫而山崩的“杞妻”，上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说，为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论，可见秦女休在当时影响之大。
释普度 释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
楼额题鳷鹊，池心浴凤凰。风枝万年动，温树四时芳。
湖阔将天合，云低与水和。篱根舟子语，巷口钓人歌。
世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。"
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
为问西州罗刹岸，涛头冲突近何如。"
形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡着人，不知梦是梦。
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。
况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。
日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。
隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
绿阴斜景转，芳气微风度。新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
尘灭骎骎迹，霜留皎皎姿。度关形未改，过隙影难追。
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
"秋爱冷吟春爱醉，诗家眷属酒家仙。
仰天号一声，似欲诉苍穹。反哺日未足，非是惜微躬。
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击，笛赛婆官彻夜吹。
"楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。
想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。"
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
风弄花枝月照阶，醉和春睡倚香怀。
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
"一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，
人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
惟有唐衢见，知我平生志。一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
柳软腰支嫩，梅香密气融。独眠傍妒物，偷铲合欢丛。
素餐无补益，朱绶虚缠绕。冠盖栖野云，稻粱养山鸟。
"干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
始知解爱山中宿，千万人中无一人。"
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
爱其有芳味，因以调麹糵.前后曾饮者，十人无一活。
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
风生竹夜窗间卧，月照松时台上行。春酒冷尝三数醆，
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。
"天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
常慕古人道，仁信及鱼豚。见兹生恻隐，赎放双林园。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。"
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
"君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
"帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。才见岭头云似盖，
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
"欧冶子死千年后，精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，
赈廪赒饥户，苫城备坏墙。且当营岁事，宁暇惜年芳。
多病苦虚羸，晴明强展眉。读书心绪少，闲卧日长时。
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
何处生春早，春生霁色中。远林横返照，高树亚东风。
风蔓罗裙带，露英莲脸泪。多逢走马郎，可惜帘边思。"
对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。"
没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来，
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
可知风雨孤舟夜，芦苇丛中作此诗。"
"新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。
去秋偶东游，今秋始西旋。马瘦衣裳破，别家来二年。