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酒德颂

五代 / 魏学洢

"山雪照湖水,漾舟湖畔归。松篁调远籁,台榭发清辉。
"汉亡金镜道将衰,便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵,
一灯前雨落夜,三月尽草青时。半寒半暖正好,
渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。"
琵琶洲远江村阔,回首征途泪满巾。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照,上天宁愧海槎流。
夜深雨绝松堂静,一点山萤照寂寥。"
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
高情自古多惆怅,赖有南华养不材。"
"鬓惹新霜耳旧聋,眼昏腰曲四肢风。
"得路直为霖济物,不然闲共鹤忘机。
桂花裛露曙香冷,八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤,
去年高枝犹堕地,今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权,
运命从难合,光阴奈不饶。到头蓑笠契,两信钓鱼潮。"
议论通三教,年颜称五更。老狂人不厌,密行鬼应惊。
"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
"天末去程孤,沿淮复向吴。乱离何处甚,安稳到家无。


酒德颂拼音解释:

.shan xue zhao hu shui .yang zhou hu pan gui .song huang diao yuan lai .tai xie fa qing hui .
.han wang jin jing dao jiang shuai .bian you jian chen jing zuo shi .zhuan guo zhi kua xiong di gui .
yi deng qian yu luo ye .san yue jin cao qing shi .ban han ban nuan zheng hao .
mei bei shui se cheng yu jing .he bi cang lang shi zhuo ying ..
pi pa zhou yuan jiang cun kuo .hui shou zheng tu lei man jin ..
zhi shuo chan sheng yi du chou .sao xue zi lian chuang zhi zhao .shang tian ning kui hai cha liu .
ye shen yu jue song tang jing .yi dian shan ying zhao ji liao ..
dui jiu he zeng zui .xun seng wei jue xian .wu ren bu chou chang .zhong ri jian nan shan .
gao qing zi gu duo chou chang .lai you nan hua yang bu cai ..
.bin re xin shuang er jiu long .yan hun yao qu si zhi feng .
.de lu zhi wei lin ji wu .bu ran xian gong he wang ji .
gui hua yi lu shu xiang leng .ba chuang yu lang jing chen ji .cai sha jian luo tie dan feng .
qu nian gao zhi you duo di .jin nian di zhi yi qiao cui .wu suo yi jian zao hua zhi quan .
yun ming cong nan he .guang yin nai bu rao .dao tou suo li qi .liang xin diao yu chao ..
yi lun tong san jiao .nian yan cheng wu geng .lao kuang ren bu yan .mi xing gui ying jing .
.he xing song xin he zai shan .wu hou men guan qie qu pan .san nian wo bing bu neng mian .
.tian mo qu cheng gu .yan huai fu xiang wu .luan li he chu shen .an wen dao jia wu .

译文及注释

译文
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城(cheng)同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死(si)去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙(sun)儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉(zhuo)到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
其一
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺(miao)中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载(zai)着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。

注释
(19)齐云、落星:均为古代名楼。
  1.著(zhuó):放
《息夫人》王维 古诗:《息夫人》王维 古诗本是春秋时息国君主的妻子。公元前680年,楚王灭了息国,将她据为己有。她虽在楚宫里生了两个孩子:熊艰与熊恽,但默默无言,始终不和楚王说一句话。楚王问她为什么不说话?她答道:“吾一妇人而事二夫,纵不能死,其又奚言!”
3.怜:怜爱,痛惜。
80.持:握持。

赏析

  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情(qing)希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下(zi xia)得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  首句“幅巾藜杖北城头”,“幅巾”指不著冠,只用一幅丝巾束发;“藜杖”,藜茎做成的手杖。“北城头”指成都北门城头。这句诗描绘了诗人的装束和出游的地点,反映了他当时闲散的生活,无拘无束和日就衰颓的情况。“卷地西风满眼愁”是写诗人当时的感受。当诗人登上北城门楼时,首先感到的是卷地的西风。“西风”是秋天的象征,“卷地”形容风势猛烈。时序已近深秋,西风劲吹,百草摧折,寒气袭人,四野呈现出一片肃杀景象。当这种萧条凄凉景象映入诗人眼帘时,愁绪不免袭上心来。“满眼愁”,正是写与外物相接而起的悲愁。但诗人在登楼前内心已自不欢,只有心怀悲愁的人,外界景物才会引起愁绪。所以与其说是“满眼愁”,勿宁说是“满怀愁”。“满眼愁”在这里起承上启下的作用,而“愁”字可以说是诗眼。它既凝聚着诗人当时整个思想感情,全诗又从这里生发开来。这句诗在这里起到了点题的作用。
  第一首是总写。“结发”两句以总叙起,着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”,便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时,忽然中路“长捐”,诗人十分悲痛。语愈平淡,情愈真切。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的(wu de)先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之(shi zhi)”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

魏学洢( 五代 )

收录诗词 (7822)
简 介

魏学洢 魏学洢(约1596——约1625),字子敬,中国明朝末嘉善(今属浙江省嘉兴市)人,明朝末年的着名散文作家。是当地有名的秀才,也是一代明臣魏大中的长子,一生未做过官,好学善文,着有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》,是其代表作。

立秋 / 马振垣

"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。
"到头身事欲何为,窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意,
家事因吟失,时情碍国亲。多应衔恨骨,千古不为尘。"
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
月兔走入海,日乌飞出山。流年留不得,半在别离间。"
"白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。
"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。


桓灵时童谣 / 智生

暮角迎风急,孤钟向暝沈。露滋三径草,日动四邻砧。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
"东乌西兔似车轮,劫火桑田不复论。
"俗间尘外境,郭内宅中亭。或有人家创,还无莲幕馨。
群童竞时新,万果间蔬蓏.欣然为之醉,乌帽危不堕。
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月,酒就东山酌白云。


巴丘书事 / 周元晟

近来兼解作歌诗,言语明快有气骨。坚如百炼钢,
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔,依稀曾见托金车。
"家林沧海东,未晓日先红。作贡诸蕃别,登科几国同。
敷溪秋雪岸,树谷夕阳钟。尽入新吟境,归朝兴莫慵。"
酒入杯中影,棋添局上声。不同桃与李,潇洒伴书生。"
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔,灵襟长是大开门。


水谷夜行寄子美圣俞 / 赵若盈

"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
殷勤早作归来计,莫恋猿声住建溪。"
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市,箫声犹自傍秦宫。
"苦贫皆共雪,吾子岂同悲。永日应无食,经宵必有诗。
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
如今暴骨多于土,犹点乡兵作戍兵。"
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"


叶公好龙 / 马凤翥

秦楚年年有离别,扬鞭挥袖灞陵桥。"
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
何物把来堪比并,野塘初绽一枝莲。
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
琴韵归流水,诗情寄白云。日斜休哭后,松韵不堪闻。"
"短墙荒圃四无邻,烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂,
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 徐宏祖

"丈夫三十身如此,疲马离乡懒着鞭。
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇,日月忙如雪羽飞。
"露染霜干片片轻,斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色,
"稻垄蓼红沟水清,荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过,
"一春春事好,病酒起常迟。流水绿萦砌,落花红堕枝。
"避地淹留已自悲,况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐,
寻思六祖传心印,可是从来读藏经。"
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,


初夏绝句 / 王坤泰

乐府降清唱,宫厨减食珍。防闲襟并敛,忍妒泪休匀。
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
既名钓诗钓,又作钩诗钩。于时同相访,数日承款留。
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事,枕簟秋凉减夜眠。
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
"念尔辛勤岁已深,乱离相失又相寻。
乘醉吟诗问禅理,为谁须去为谁来。"
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"


国风·邶风·柏舟 / 黄辅

远僧来扣寂,小吏笑书空。衰鬓霜供白,愁颜酒借红。
直饶四老依前出,消得江充宠佞无。"
荒者不复寻,葺者还有以。将正陶令巾,又盖姜肱被。
无限归心何计是,路边戈甲正重重。"
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤,未必忘机便钓鱼。
"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于清宵白昼间,任他上是天,
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,


长相思令·烟霏霏 / 张学贤

涧松亦有凌云分,争似移根太液池。"
一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去,独被羸童笑晚眠。
"却到歌吟地,闲门草色中。百年流水尽,万事落花空。
人间不见清凉事,犹向溪翁乞画屏。"
"日落野原秀,雨馀云物闲。清时正愁绝,高处正跻攀。
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。


岘山怀古 / 元淳

"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
"绝代佳人何寂寞,梨花未发梅花落。东风吹雨入西园,
苦节翻多难,空山自喜归。悠悠清汉上,渔者日相依。"
金谷风露凉,绿珠醉初醒。珠帐夜不收,月明堕清影。
山岳还青耸,穹苍旧碧鲜。独夫长啜泣,多士已忘筌。
待到秋深好时节,与君长醉隐侯家。"
"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,