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沁园春·观潮

先秦 / 秦金

"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象,一生交态忘形骸。
"赴县是还乡,途程岂觉长。听莺离灞岸,荡桨入陵阳。
欲起九原看一遍,秦淮声急日西斜。"
长歌更与分明说。此君精爽知犹在,长与人间留炯诫。
一派溪随箬下流,春来无处不汀洲。
"扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
降生直性已归天。岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。
严陵何事轻轩冕,独向桐江钓月明。"
"非岳不言岳,此山通岳言。高人居乱世,几处满前轩。
应为当时天女服,至今犹未放全红。"
只应禅者无来去,坐看千山白发生。"
但取性淡泊,不知味醇醨.兹器不复见,家家唯玉卮。"
"四载加前字,今来未改衔。君批凤尾诏,我住虎头岩。
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水,醉中衰菊卧凉烟。


沁园春·观潮拼音解释:

.chang si jiu li yu gui nan .yi zuo gui xin ji zi kuan .ci ri zao zhi wu jue wei .
he dao shan ci qing zi cha .yong ye tan xuan qin wang xiang .yi sheng jiao tai wang xing hai .
.fu xian shi huan xiang .tu cheng qi jue chang .ting ying li ba an .dang jiang ru ling yang .
yu qi jiu yuan kan yi bian .qin huai sheng ji ri xi xie ..
chang ge geng yu fen ming shuo .ci jun jing shuang zhi you zai .chang yu ren jian liu jiong jie .
yi pai xi sui ruo xia liu .chun lai wu chu bu ting zhou .
.sao ye jian cha zhai ye shu .xin xian wu meng ye chuang xu .
jiang sheng zhi xing yi gui tian .xian ting wan yan zhi wu ji .wei qu xin xiang mo ji nian .
yan ling he shi qing xuan mian .du xiang tong jiang diao yue ming ..
.fei yue bu yan yue .ci shan tong yue yan .gao ren ju luan shi .ji chu man qian xuan .
ying wei dang shi tian nv fu .zhi jin you wei fang quan hong ..
zhi ying chan zhe wu lai qu .zuo kan qian shan bai fa sheng ..
dan qu xing dan bo .bu zhi wei chun li .zi qi bu fu jian .jia jia wei yu zhi ..
.si zai jia qian zi .jin lai wei gai xian .jun pi feng wei zhao .wo zhu hu tou yan .
.zi shuo gui shan ren shi she .su qin dan zao shi sheng ya .chuang tou can yao shu tou jin .
feng mai qing tian he jia pian .xing ci ye feng lin yuan shui .zui zhong shuai ju wo liang yan .

译文及注释

译文
在霜风凌厉、大漠草凋之际(ji),胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有(you)许多如今(jin)都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
半山腰喷泄云雾迷迷茫(mang)茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳(shang)都没有。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样(yang)的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成(cheng)绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚(shang)且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。

雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:

注释
(1)临江仙:唐教坊曲,用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首,任二北《敦煌曲校录》定名
(22)祧(tiāo):远祖的庙。
②荒篱:指荒芜的篱笆。
酿花:催花开放。
金炉:《诗话总龟》中作“佳人”。金炉,铜制的香炉。次第:依次。唐刘禹锡《秋江晚泊》诗中有“暮霞千万状,宾鸿次第飞”之句。香兽:以炭屑为末,匀和香料制成各种兽形的燃料。始用于晋代羊祜,《晋书·羊祜传》有记载。
69、窈窕(yǎo tiǎo):容貌体态美好的样子。
⑸这两句再承三四句极力形容咏叹柏树之高大。赵次公云:“巫峡在夔之下(按当言东),巫峡之云来而柏之气与接;雪山在夔之西,雪山之月出而柏之寒与通,皆言其高大也。”宋人刘须溪认为云来二句当在君臣二句前,君臣二句当在云来二句后(仇兆鳌把这四句倒置,就是依据刘说的),实太生观大胆。因为这样一来,似乎是通顺些,但文章却显得乎庸没有气势,所以黄生斥为“小儿之见”。——以上是第一段,是咏古柏的正文。

赏析

  “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句,竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶,潺缓的碧水,顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际,不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇(fu bi)。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的(mu de)决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九(jiu)辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄,指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了。江山不改,世事多变,令人感慨万千。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照(dui zhao),把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。

创作背景

  此诗大约作于唐天宝四载(公元745年),与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时,可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》:天宝三载三月,白自翰林放归。四载,白在齐州,公与同游历下,所云“余亦东蒙客,怜君如弟兄”。是也。

  

秦金( 先秦 )

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简 介

秦金 (1467—1544)常州府无锡人,字国声,号凤山。弘治六年进士。正德初,迁河南提学副使,改右参政。击败刘六部赵燧。九年,巡抚湖广,镇压桂阳瑶寨。嘉靖初,以争“大礼”忤帝旨。六年,自陈归。后再起为南京兵部尚书。卒赠少保,谥端敏。

岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 伊福讷

知君精爽应无尽,必在酆都颂帝晨。"
可怜任永真坚白,净洗双眸看太平。"
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。"
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
砌下通樵路,窗间见县城。云山任重叠,难隔故交情。"
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
戏鱼重跃定,惊鸟却栖难。为有门前路,吾生不得安。"


浣溪沙·书虞元翁书 / 郭知古

"交河冰薄日迟迟,汉将思家感别离。塞北草生苏武泣,
雪霜松色在,风雨雁行分。每见人来说,窗前改旧文。"
扰扰造化内,茫茫天地中。苟或有所愿,毛发亦不容。"
"松底诗人宅,闲门远岫孤。数家分小径,一水截平芜。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易,玉籍求添拜首难。
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛,一心犹自向河湟。
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。"
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂,土埋冤骨草离离。


秦妇吟 / 周真一

期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。"
梅润侵束杖,和气生空狱。而民当斯时,不觉有烦溽。
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭,吴江钓忆锦鳞肥。
"一夜春光绽绛囊,碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露,


咏竹 / 杨世清

晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"
今日凤凰池畔客,五千仞雪不回头。"
择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。
露色浮寒瓦,萤光堕暗丛。听吟丽句尽,河汉任西东。"
直待江山尽无路,始因抛得别离愁。"
扫壁前题出,开窗旧景清。遥知贤太守,致席日邀迎。"
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放熘迟。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 邓远举

思旧江云断,谈玄岳月移。只应张野辈,异代作心知。"
静酬嘉唱对幽景,苍鹤羸栖古木柯。"
凉天生片月,竟夕伴孤舟。一作南行客,无成空白头。"
"轻裁鸭绿任金刀,不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案,
密翳空难曙,盈征瑞不愆。谁为洛阳客,是日更高眠。"
斜临杨柳津,静下鸬鹚侣。编此欲何之,终焉富春渚。"
"爱酒知是僻,难与性相舍。未必独醒人,便是不饮者。
不劳世路更相猜,忍到须休惜得材。


雄雉 / 金门诏

惟有马当山上客,死门生路两相忘。"
黑处巢幽鸟,阴来叫候虫。窗西太白雪,万仞在遥空。"
公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。"
六宫万国教谁宾?"
"昔人性何诞,欲载无穷酒。波上任浮身,风来即开口。
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。


春草宫怀古 / 蒋氏女

五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静,驿路穿林断复通。
国人久倚东关望,拟筑沙堤到广陵。"
"丈夫好弓剑,行坐说金吾。喜闻有行役,结束不待车。
"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,
莫言万绪牵愁思,缉取长绳系落晖。
"三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
秋泉凉好引,乳鹤静宜听。独上高楼望,蓬身且未宁。"


望海潮·东南形胜 / 张澯

采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
骚人夸蕙芷,易象取陆苋。漆园逍遥篇,中亦载斥鷃.
地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。
"石城蓑笠阻心期,落尽山花有所思。羸马二年蓬转后,
尽日无人只高卧,一双白鸟隔纱厨。"
琪花玉蔓应相笑,未得歌吟从酒行。"
(《方舆胜览》)"
唤回边将梦,吹薄晓蟾光。未遂终军志,何劳思故乡。"


蓝桥驿见元九诗 / 罗原知

万里往来无一事,便帆轻拂乱莺啼。
"自得曹溪法,诸经更不看。已降禅侣久,兼作帝师难。
赤龙停步彩云飞,共道真王海上归。
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳,晓色凄凉万井烟。
"直道荆棘生,斜径红尘起。苍苍杳无言,麒麟回瑞趾。
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。
"朝随早潮去,暮带残阳返。向背得清飙,相追无近远。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距,兔隈明处弄精神。


寄左省杜拾遗 / 郑汝谐

"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。
"笠泽多异竹,移之植后楹。一架三百本,绿沈森冥冥。
"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,
我到荒村无食啖,对案又非梁谢览。况是干苗结子疏,
由来浙水偏堪恨,截断千山作两乡。"
欲问生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。"
"晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。
只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"