译文
为何长大仗弓持箭,善治农业怀(huai)有奇能?
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不(bu)如你亲手做的,既舒适又温暖。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天(tian)地间(jian)没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各(ge)有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵(song)读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
注释
②长楸间:指大道上。长楸,是一种枝干高耸的落叶乔木,古时往往于大道两旁种楸树。
⒅甘泉:甘泉山,秦时在山上造甘泉宫,汉武帝扩建。
6.和氏璧:战国时著名的玉璧,是楚人卞和发现的,故名。事见《韩非子·何氏》。
猎火:打猎时点燃的火光。古代游牧民族出征前,常举行大规模校猎,作为军事性的演习。
②太山隅:泰山的一角。
⑴析道论:析,分也,解也。道论,即道家之经论。