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生于忧患,死于安乐

元代 / 王庭秀

唿吸宁徒尔,沾濡岂浪然。过箫资响亮,随水涨沦涟。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
今日嘉川驿楼下,可怜如练绕明窗。
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
有鸟有鸟名为鸮,深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得,
景象春加丽,威容晓助严。枪森赤豹尾,纛咤黑龙髯。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。


生于忧患,死于安乐拼音解释:

hu xi ning tu er .zhan ru qi lang ran .guo xiao zi xiang liang .sui shui zhang lun lian .
fa qu fa qu ge tang tang .tang tang zhi qing chui wu jiang .zhong zong su zong fu hong ye .
.gu qing zhou za xiang jiao qin .xin ming fen zhang ji bing shen .hong zhi yi feng shu hou xin .
jian nuan yi xian bu .chu qing ai xiao yuan .mi hua du wei you .wei jue shu zhi fan .
jin ri jia chuan yi lou xia .ke lian ru lian rao ming chuang .
lun xiao biao hu lv .tan lian gong nie ru .li han you duan dou .yu zui geng nian you .
you niao you niao ming wei xiao .shen cang kong xue nan dong yao .ying zhan rao shu tan bu de .
jing xiang chun jia li .wei rong xiao zhu yan .qiang sen chi bao wei .dao zha hei long ran .
yu zhou zeng xing san si za .chu yin yang yang ti que tou .bian rao song shan ji shi ta .
shi zhe liang zi ku .jin ren fan wei huan .ai zai xun ming shi .mei ming qiu suo nan ..
wei you chun jiang kan wei yan .ying sha rao shi lu chan yuan ..
jin wei yi shui ji sheng lian .yi gen dao ci san qian li .jie zi jing jin liu qi nian .
zhi shi e huang miao qian wu .yuan sui feng yu song ti hen ..
wo ben peng bi ren .bi jian ju ni sha .du shu wei bai juan .xin kou chao feng hua .

译文及注释

译文
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完(wan)一曲收来的红绡不知其数。
详细地表述了自己的苦衷。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛(fan)游江河湖海寄托余生。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰(wei)劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲(bei)叹长呼号!
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿(fang)。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但(dan)还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?

注释
道:路途上。
⑦蓬壶:海上仙山。
矜悯:怜恤。
(32)抆(wěn):擦拭。抆血,指眼泪流尽后又继续流血。
白衣苍狗:苍:灰白色。浮云象白衣裳,顷刻又变得象苍狗,出自唐·杜甫《可叹诗》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。
(116)为身家心——为自己保身家的心。
⑴潇湘:二水名,在今湖南境内。等闲:轻易、随便。
⑵端午:农历五月初五,又称端阳节、午日节等,中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原,有裹粽子及赛龙舟等风俗。

赏析

  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常,而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。同时,诗章结构并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹(xi)《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪,李梦阳的这首诗,联想丰富,发人警醒。
  世上一切美好的事物都是短暂的(zan de),唯有诗人的不朽诗篇,唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”!
  人们一般都认为这是一首咏春诗(chun shi)。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体(ju ti)解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  天阴得沉,黑得快,又起了风,眼看就会下雨,要赶到前方的码头是不可能的了,诗人决定将船靠岸,在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料,这一夜风大雨也大,呼呼的风挟着潇潇的雨,飘洒在河面上,有声有势;河里的水眼见在船底迅猛上上涨,上游的春潮正龙吟虎啸,奔涌而来。诗人呢?诗人早已系舟登岸,稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲,静观外面风雨春潮的水上夜景,岂不是很快意的吗?
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道(mo dao)君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
  末联归结到话别,其实也是话旧。明天一清早,诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边,桥头下,亲友搭起饯饮的青色幔亭,又要见到当年离别的一幕,真叫人犯愁!相逢重别的新愁,其实是勾起往事的旧愁;明朝饯别的苦酒,怎比今晚欢聚的快酒;所以送别不如不送,是谓“愁见”。这两句结束了话旧,也等于在告别,有不尽惜别之情,有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起,到“酒幔青”结,在重逢和再别之间,在欢饮和苦酒之间,这一夜的话旧,也是清醒地回顾他们的人生经历。
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

王庭秀( 元代 )

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简 介

王庭秀 宋明州慈溪人,字颖彦。徽宗政和二年上舍及第。历仕徽、钦、高宗三朝,建炎中累迁检正中书门下省诸房公事。立朝敢言,与宰相议论不合,引疾求去,主管崇道观。从杨时学,旁搜远绍,不趋时好,文辞俊迈宏远。有《磨衲集》。

忆王孙·春词 / 芝倩

银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
有似多忧者,非因外火烧。"
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"


金缕曲·咏白海棠 / 幸雪梅

"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
怜君寂寞意,携酒一相寻。"
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
若为重入华阳院,病鬓愁心四十三。"
坐闷低眉久,行慵举足迟。少年君莫怪,头白自应知。"
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,


逢雪宿芙蓉山主人 / 楼恨琴

剪碧排千萼,研朱染万房。烟条涂石绿,粉蕊扑雌黄。
"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
每听此曲能不羞。"
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。


青衫湿·悼亡 / 胡子

见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。
"新树低如帐,小台平似掌。六尺白藤床,一茎青竹杖。
朱栏映晚树,金魄落秋池。还似钱唐夜,西楼月出时。
江陵橘似珠,宜城酒如饧。谁谓谴谪去,未妨游赏行。
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。


出塞二首·其一 / 局智源

七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
"江亭乘晓阅众芳,春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气,
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。


殿前欢·楚怀王 / 妍婧

岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷,酒典绯花旧赐袍。
岂唯云鸟尔,吾亦引吾雏。"
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
"芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。
红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。


秋浦歌十七首 / 佼青梅

柔鬟背额垂,丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉,轻红拂花脸。
却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
迹为烧丹隐,家缘嗜酒贫。经过剡溪雪,寻觅武陵春。


行路难·其二 / 苑诗巧

"香胜烧兰红胜霞,城中最数令公家。
荒邮屋舍坏,新雨田地泥。我病百日馀,肌体顾若刲.
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 福勇

猿鸣雪岫来三峡,鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻,
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪,天文至信犹差忒。
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"
麦纸侵红点,兰灯焰碧高。代予言不易,承圣旨偏劳。
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏,善写仪容得恣把。


传言玉女·钱塘元夕 / 木盼夏

"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。"
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
"圃旱忧葵堇,农旱忧禾菽。人各有所私,我旱忧松竹。
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"