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探芳新·吴中元日承天寺游人

金朝 / 朱仕玠

望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。


探芳新·吴中元日承天寺游人拼音解释:

wang guo cheng feng jiu .fu tian jue dao lai .tang yin hua xia shi .shu zha zhuan you zai ..
you ren ping que xin tou ji .bian ba tian ji shuo yu jun .ming yao chuan .xing yao wu .
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
song yan qing tou bi .xue qi xi chui deng .you lai shi yu wo .yi yi fei mian peng ..
yong pao luan jing hua e mei .li shen zhuo er qing song cao .ting zhi keng ran bai bi zi .
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
yu tu you qing ying ji de .xi bian bu jian jiu chang an ..
kuang fu ceng ceng cui .xiu jiang die die bo .cong lai wei zeng dao .ci qu fu ru he .
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
yin qin yi xia qing xiao yi .hao yu qing lang huai xiu zhong .
.wu guan shi ren qu .jiao ji wu chi sheng .du you gao wen tong .song tian qiu yi ming .
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .

译文及注释

译文
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼(lang)山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这(zhe)时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
揉(róu)
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
相伴(ban)的白云不知何时飘(piao)去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
庸人本来善于(yu)投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你(ni)与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。

注释
30、束发:古代男孩成年时束发为髻,15岁前指儿童时代。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
得所:得到恰当的位置。
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。
[1]小丘:在小石潭东面。

赏析

其二赏析  这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗,清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说: "此诗用意宛转,曲曲入情,以人命之不常,惜别离之难遣,临歧凄楚,行者又非壮游,相爱虽深,愧难援手,留连片晷,但怨不欢,因作强辞自解,妄意会日之长。"这些,比较正确地概括了诗歌的含意,为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日(luo ri),又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份,历来有很多说法。《毛诗序》曰:“《采蘩》佚名 古诗,夫人不失职也。夫人可以奉祭祀,则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞,说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰:“南国被文王之化,诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀,而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”,这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”,于诗意未免仍有隔膜。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  颔联(han lian)转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  诗人从生活出发,抓住了典型的细节,从“问”到“称”,从“惊”到“忆”,层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化,绘声绘色,细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊,也自然地从描述中流露出来,不需外加抒情的笔墨,已经为读者所领略了。
  “其姊字惠芳,面目粲如画”姐姐惠芳长的眉目如画光彩亮丽。“轻妆喜楼边,临镜忘纺绩”,姐姐比妹妹会美且化妆淡雅,不像妹妹把个脸画的乱七八糟。但是姐姐和妹妹一样爱化妆,常常坐在窗口入神地为自己化妆,对着镜子经常忘了纺花织布的份内事情。“举觯拟京兆,立的成复易”。汉朝(han chao)的张敞做过京兆尹,他曾经为妻子画过眉,所以说“举觯拟京兆”,“立的”是在额头点上一种图案,如梅花,月牙或者一个圆点。因为小孩子化妆技术不成熟,点的位置老是不当,所以点了嫌不好,擦掉了重新点,这样描来描去就有了重复的影子了。诗人这里要表达的意思是虽说姐姐比妹妹的会打扮,但是化妆起来总归不如大人,尽管姿势摆的像京兆尹张敞画眉的样子,可画的结果还是不够完美以至留有擦不干净的重复影迹。“玩弄眉颊间,剧兼机杼役”,在眉间脸上来来回回地描摹,动作比织布穿梭还要辛苦几倍。“从容好赵舞,延袖象飞翮,”因为春秋时赵国的女乐以能歌善舞闻名,所以古人以赵舞指代歌舞。“延”伸长的意思,“延袖”就是把长长的袖子甩开,晋代人衣袖宽松,甩开袖子有些类似唱戏的水袖。这两句是说惠芳跳起舞来无拘无束自然大方,甩开袖子的翩翩姿势就像鸟儿展翅一样。“上下弦柱间,文史辄卷襞”,她随着弦乐的节奏上下舞动,常常忘记了正在诵读的文史类书,所以把书卷折起来丢在一面不管了。小孩子天性贪玩,好表现自己,喜欢歌舞,不愿专注于枯燥的文史学习。“顾眄屏风画,如见已指摘”,有时候回头瞟一眼屏风上的画,还没有看清楚,就指指点点评论起来。没有看清楚的原因,其一是小孩子不懂得仔细观察,其二是因为“丹青日尘暗,明义为隐赜”丹青:指屏风上的画。小孩子不知道欣赏屏风画面的本来意旨,看到画面陈旧模糊就随意指责。以上刻画的是姐姐惠芳。下文是姐妹俩共同的喜好与顽劣。
  善用衬托(或映衬、陪衬):因有梅花的陪衬,窗前月才别有一番韵味,不仅是嗅觉,视觉上也使人大觉不相同。  

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

朱仕玠( 金朝 )

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简 介

朱仕玠 福建建宁人,字璧丰,号筠园。朱仕琇兄。干隆十八年拔贡生。授德化教谕,后升内黄知县,未上任而卒。有《筠园诗稿》、《小琉球漫志》、《龙山漫录》等。

宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 诸葛甲申

求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。


点绛唇·时霎清明 / 上官冰

差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"


秋夕 / 同晗彤

"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。


莲浦谣 / 敛怜真

昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"


天末怀李白 / 子车东宁

寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"


夜合花·柳锁莺魂 / 齐昭阳

"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。


王翱秉公 / 关春雪

往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。


襄阳曲四首 / 花建德

几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 公羊丁巳

"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,


雪赋 / 源兵兵

渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。