首页 古诗词 应天长·条风布暖

应天长·条风布暖

元代 / 翁自适

下界林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
皎色新磨出,圆规旧铸成。愁容如可鉴,当欲拂尘缨。"
"旧是秦时镜,今藏古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
槿花亦可浮杯上,莫待东篱黄菊开。"
千年犹孺质,秘术救尘寰。莫便冲天去,云雷不可攀。"
流水逾千度,归云隔万重。玉杯倾酒尽,不换惨凄容。"
"窗户风凉四面开,陶公爱晚上高台。中庭不热青山入,
猿鸟知归路,松萝见会时。鸡声传洞远,鹤语报家迟。
"上方唯一室,禅定对山容。行道临孤壁,持斋听远钟。
"春风箫管怨津楼,三奏行人醉不留。
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
远入青山何所见,寒花满径白头人。"
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
芳讯双鱼远,流年两鬓催。何时介圭觐,携手咏康哉。"
"随风柳絮轻,映日杏花明。无奈花深处,流莺三数声。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。


应天长·条风布暖拼音解释:

xia jie lin shu jian ke xing .ye he chao bian song zui lao .du long qian chu shui pian qing .
jiao se xin mo chu .yuan gui jiu zhu cheng .chou rong ru ke jian .dang yu fu chen ying ..
.jiu shi qin shi jing .jin cang gu xia zhong .long pan chu gua yue .feng wu yu sheng feng .
zhong nan heng jun ji .ji cui xie yun yu .shou xia liang qing he .fang yin jie chang pu .
jin hua yi ke fu bei shang .mo dai dong li huang ju kai ..
qian nian you ru zhi .mi shu jiu chen huan .mo bian chong tian qu .yun lei bu ke pan ..
liu shui yu qian du .gui yun ge wan zhong .yu bei qing jiu jin .bu huan can qi rong ..
.chuang hu feng liang si mian kai .tao gong ai wan shang gao tai .zhong ting bu re qing shan ru .
yuan niao zhi gui lu .song luo jian hui shi .ji sheng chuan dong yuan .he yu bao jia chi .
.shang fang wei yi shi .chan ding dui shan rong .xing dao lin gu bi .chi zhai ting yuan zhong .
.chun feng xiao guan yuan jin lou .san zou xing ren zui bu liu .
shang zhe duo qiao zhi .nong zhe zheng gao yu .ru sheng wei yu shi .yi shi bu zi ru .
yuan ru qing shan he suo jian .han hua man jing bai tou ren ..
fan chong man ye cao .lian yu an qiu cheng .qian lu zhu hou gui .he ren zhong ke qing ..
fang xun shuang yu yuan .liu nian liang bin cui .he shi jie gui jin .xie shou yong kang zai ..
.sui feng liu xu qing .ying ri xing hua ming .wu nai hua shen chu .liu ying san shu sheng .
luan ge feng chui dong xiang yun .yi yu wu ku jian ling niao .reng xiang jin shan feng lao jun .

译文及注释

译文
  鱼是(shi)我所(suo)喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一(yi)样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝(bao)贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
  蓬莱仙山上(shang)一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去(qu)世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天(tian)地间不见一丝春意留存。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。

注释
1.陈谏(jiàn)议:北宋陈省华(939年—1006年),字善则,北宋阆州阆中人,官至谏议大夫,故称之。
[81]南湘之二妃:指娥皇和女英。据刘向《列女传》载,尧以长女娥皇和次女女英嫁舜,后舜南巡,死于苍梧。二妃往寻,自投湘水而死,为湘水之神。
园公:诗人自注:“借居小园,遂自号园公。”
⑸夕阳山外山,春水渡傍渡:袭用宋戴复古《世事》诗:“春水渡傍渡,夕阳山外山。”
27.壶:通“瓠”,葫芦。
281. 椎:通“锤”,是用以击人的武器。前一个“椎”是名词,做宾语。后一个是动词,用椎打,“杀”是它的补语。
⑷千树花:千桃树上的花。

赏析

  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的(ting de)岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只(ye zhi)能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地(dong di)”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水乡,作者常乘小舟出游近村的山水,《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”,典出《后汉书·窦宪传》:窦宪北伐匈奴,追逐单于,登燕然山(即今蒙古杭爱山),刻石纪功而还。燕然未勒,意谓虏敌未灭,大功未成。这一联用层递手法,“久凋零”,乃言被弃置已久,本就失落、抑郁;“未勒名”,是说壮志难酬,则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有(shao you)全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。

创作背景

  此诗选自《曹植集》卷六。史载,建安二十四年(219年),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位,又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

  

翁自适( 元代 )

收录诗词 (5779)
简 介

翁自适 翁自适,姓名未详。应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

蝶恋花·庭院深深深几许 / 箴幼蓉

双树含秋色,孤峰起夕阴。屟廊行欲遍,回首一长吟。"
开济今如此,英威古不侔。闭关草玄者,无乃误为儒。"
"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
讵欲匣孤响,送君归夜泉。抚琴犹可绝,况此故无弦。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。
皇华地仙如鹤驭,乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞,


即事 / 姬夏容

千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
每到夕阳岚翠近,只言篱障倚前山。"
"一谪长沙地,三年叹逐臣。上书忧汉室,作赋吊灵均。
传道单于闻校猎,相期不敢过阴山。
"白发怀闽峤,丹心恋蓟门。官闲胜道院,宅远类荒村。
野蝉依独树,水郭带孤楼。遥望山川路,相思万里游。"
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼,偏恨相思未相见。"
何处遥知最惆怅,满湖青草雁声春。"


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 诸葛西西

琼瑶览良讯,芣苡满素囊。结根在贵州,蠲疾传古方。
(《贼平后送客还乡》。见《纪事》)。"
昨夜秋风今夜雨,不知何处入空山。"
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。
牧竖寒骑马,边烽晚立旗。兰凋犹有气,柳脆不成丝。


光武帝临淄劳耿弇 / 西门根辈

"南宫树色晓森森,虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引,
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
"地际朝阳满,天边宿雾收。风兼残雪起,河带断冰流。
"爱酒时称僻,高情自不凡。向人方白眼,违俗有青岩。
锦鳞沉不食,绣羽乱相鸣。即事思江海,谁能万里行。"
"竹寺题名一半空,衰荣三十六人中。在生本要求知己,
"彩缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,


念昔游三首 / 西门春彦

花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
"虞帝南游不复还,翠蛾幽怨水云间。
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶,封裹香深笑海苔。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。
"阴阴御园里,瑶草日光长。靃靡含烟雾,依稀带夕阳。


青青水中蒲三首·其三 / 兆思山

"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽,共惜馀芳泪满衣。"
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
一声一声鸣锡锡;罗绮屏,一弦一弦如撼铃。急弹好,
无媒守儒行,荣悴纷相映。家甚长卿贫,身多公干病。
慎莫多停留,苦我居者肠。"
"忆昨痴小年,不知有经籍。常随童子游,多向外家剧。
云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。"


红线毯 / 万俟爱红

豪右贪威爱,纡繁德简通。多惭君子顾,攀饯路尘中。"
达者贵知心,古人不愿馀。爱君蒋生径,且着茂陵书。"
微雪军将出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
松柏韵幽音,鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞,兆人歌不足。"
下淮风自急,树杪分郊邑。送客随岸行,离人出帆立。
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
"临杯忽泫然,非是恶离弦。尘陌望松雪,我衰君少年。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 张简晨阳

寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
"化元灵哉,碧虚清哉,红霞明哉。冥哉茫哉,
情均皆挟纩,礼异贲丘园。庆洽时方泰,仁沾月告存。
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
"巴人远从荆山客,回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌,
圣道逍遥更何事,愿将巴曲赞康哉。"


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 梁丘燕伟

万姓厌干戈,三边尚未和。将军夸宝剑,功在杀人多。
剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
塞迥晴看月,沙平远际天。荣薰知屈指,应在盛秋前。"
"微才空觉滞京师,末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏,
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。
往时汉地相驰逐,如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前,
苦相常多泪,劳生自悟虚。闲行人事绝,亲故亦无书。
伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。


大雅·旱麓 / 悟庚子

"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
"儒中年最老,独有济南生。爱子方传业,无官自耦耕。
捧君青松曲,自顾同衰木。曲罢不相亲,深山头白人。"
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换,山城候馆壁重修。
船到南湖风浪静,可怜秋水照莲花。"
"道为诗书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府既乘骢。
留客胜看竹,思人比爱棠。如传采苹咏,远思满潇湘。"
(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)"