首页 古诗词 献钱尚父

献钱尚父

宋代 / 李堪

我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"
酹滴苔纹断,泉连石岸秋。若能山下置,岁晚愿同游。"
胡为托幽命,庇质无完毳。戚戚含至冤,卑卑忌群势。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
"天假纵横入幕筹,东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁,
"缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。
早夭羡中年,中年羡暮齿。暮齿又贪生,服食求不死。
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
一觉晓眠殊有味,无因寄与早朝人。"
海上归难遂,人间事尽虚。赖师方便语,渐得识真如。"
"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
"紫清人下薛阳陶,末曲新笳调更高。
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。


献钱尚父拼音解释:

wo you zhong xin le .jun wu wai shi mang .jing guo mo yong lan .xiang qu liang san fang ..
lei di tai wen duan .quan lian shi an qiu .ruo neng shan xia zhi .sui wan yuan tong you ..
hu wei tuo you ming .bi zhi wu wan cui .qi qi han zhi yuan .bei bei ji qun shi .
.ci ming shui bu de .ren he zhi gong nan .su ye cheng jia liao .li yan qu guo huan .
.tian jia zong heng ru mu chou .dong nan dun jian yi fang you .xing ji jian bi ci tian ge .
.piao miao wu shan nv .gui lai qi ba nian .yin qin xiang shui qu .liu zai shi san xian .
zao yao xian zhong nian .zhong nian xian mu chi .mu chi you tan sheng .fu shi qiu bu si .
.xiao lou qi yan cheng .gong chen gao su xing .ling yi xian lu bu .xin shi zai ming jing .
yi jue xiao mian shu you wei .wu yin ji yu zao chao ren ..
hai shang gui nan sui .ren jian shi jin xu .lai shi fang bian yu .jian de shi zhen ru ..
.zhong jie shang chun se .jun du lian chun yi .chun yi jing ru he .lao fu zhi ci wei .
.zi qing ren xia xue yang tao .mo qu xin jia diao geng gao .
jin sui wei ji si .e dong ji yu jiang .can jun yu xian wei .chen tu jing kuang rang .

译文及注释

译文
我自喻是朴素纯(chun)情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
纣(zhou)王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪(xie)恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念(nian)本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章(zhang)中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命(ming)丧?
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。

注释
⑷上林:上林苑,故址在今陕西西安市西,建于秦代,汉武帝时加以扩充,为汉宫苑。诗中用来代指唐朝京城长安。锦:五色织成的绸绫。
天际:肉眼能看到的天地交接的地方。
④汉代宫殿名,《汉书·佞幸传·董贤》:“后上置酒 麒麟殿 , 贤 父子亲属宴饮。”
[7]虏阵:指敌方的阵容。虏,古代对北方入侵民族的恶称。
34. 暝:昏暗。
21.明:天亮。晦:夜晚。

赏析

  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。
  幽人是指隐居的高人。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋(cuo)”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久(bu jiu)将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃(ling)·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名(yi ming) 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽(you jin)时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

李堪( 宋代 )

收录诗词 (1874)
简 介

李堪 李堪(九六五~?)字仲任,号平坡,常州(今属江苏)人。据《乌目山五题》诗序当生于太祖干德三年。真宗咸平二年(九九九)进士。真宗景德二年(一○○五)知古田县。大中祥符中为秘书丞(《琴川志)。官至工部尚书。民国《古田县志》卷三三有传。今录诗十八首。

蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 霜唤

生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
"西风吹远蝉,驿路在云边。独梦诸山外,高谈大旆前。
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展,醉后仍教笑口开。
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。


西江月·粉面都成醉梦 / 东方宇硕

"蝉稀虫唧唧,露重思悠悠。静者多便夜,豪家不见秋。
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
"迟日新妆游冶娘,盈盈彩艇白莲塘。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
久坐难辞醉,衰年亦暂狂。殷勤还继烛,永夕梦相妨。"
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开,楼楣尽化黄金台。


致酒行 / 巫马笑卉

"临坛付法十三春,家本长城若下人。
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
川绝衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合,可怜穷垒带犹萦。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。


高阳台·落梅 / 终友易

"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
"溪上药苗齐,丰茸正堪掇。皆能扶我寿,岂止坚肌骨。
阴烟压幽屋,濛密梦冥苗。清秋青且翠,冬到冻都凋。
"近见诗中叹白发,遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久,
结实皆留凤,垂阴似庇人。顾唯竿在手,深水挂赪鳞。"
跳身转毂宝带鸣,弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目,
人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"
高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。


寄王屋山人孟大融 / 仲孙晓娜

"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
"亦知数出妨将息,不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日,
雪照巴江色,风吹栈阁声。马嘶山稍暖,人语店初明。
"寂寞春风旧柘枝,舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处,
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿,犹有华簪寄病身。
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.
薄彩临溪散,轻阴带雨浓。空馀负樵者,岭上自相逢。"
旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。


卜算子·见也如何暮 / 针湘晖

"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。
有时独杖藜,入夜犹启关。星昏归鸟过,火出樵童还。
六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
"故国知何处,西风已度关。归人值落叶,远路入寒山。
此生无了日,终岁踏离筵。何计因归去,深山恣意眠。"
千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"
神鞭鬼驭载阴帝,来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗,


登鹿门山怀古 / 公冶宝

醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
"莫辞东路远,此别岂闲行。职处中军要,官兼上佐荣。
"是法修行遍,方栖不二门。随缘嫌寺着,见性觉经繁。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。"
不看人面免低眉。居士室间眠得所,少年场上饮非宜。
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
"池上平桥桥下亭,夜深睡觉上桥行。


赠人 / 良巳

侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
愁人欲寄中峰宿,只恐白猿啼夜深。"
贞姿应刃散,清响因风续。匪徇切泥功,将明怀璧辱。
"近有人从海上回,海山深处见楼台。
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
晚泊长江口,寒沙白似霜。年光流不尽,东去水声长。"
"茂苑绮罗佳丽地,女湖桃李艳阳时。
"长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。


郭处士击瓯歌 / 张廖杰

皓素中方委,严凝得更深。依稀轻夕渚,仿佛在寒林。
"新结一茅茨,规模俭且卑。土阶全垒块,山木半留皮。
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
"野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
"忽闻身谢满朝惊,俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古,
身上五劳仍病酒,夭桃窗下背花眠。"
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,


生查子·年年玉镜台 / 范姜佳杰

平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
犹疑翡翠宿,想待鹓雏食。宁止暂淹留,终当更封植。"
丛桑山店迥,孤烛海船深。尚有重来约,知无省阁心。"
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴,抚景令人豁醉眸。
碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
"春草正凄凄,知君过恶溪。莺将吉了语,猿共猓然啼。
"细吟冯翊使君诗,忆作馀杭太守时。