译文
连绵的(de)山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到(dao)京都作客沾染繁华(hua)?
我私下(xia)考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
清爽无云的皖公山,巉(chan)峻陡峭的山岭,特别中我心意!
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满(man)薜荔的墙上。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝(di)心中却并不以为善?
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
注释
⑹连卷:长而弯曲的样子。雌霓:副虹,双虹中色彩浅淡的虹。南朝宋沈约《郊居赋》:“驾雌霓之连卷,泛天江之悠永。”
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
⑺当时:指六朝。
鉴:镜子。 差:略微 原:推究
⑸合:应该。
⑤始道:才说。