赐宫人庆奴
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
抱影希人识，承时望帝求。谁言按剑者，猜忌却生雠。"
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
砌香翻芍药，檐静倚梧桐。 ——韩章
"神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药，
赐宫人庆奴拼音解释:
.liu he shui wei fu bi chen .ba feng hun chu jin hu chen .
fan hua chuan zhu wu .xie yue xia lian tang .xiang de gui he chu .tian ya zhu miao mang ..
ji chu chun feng jie yu fei .fang huan mei you ji que kou .lian xiang pian rao qi luo yi .
gu shan zhong geng fa qing guang .shui cheng ci ri lan gong jing .shu yi dang nian bai shu shuang .
du jian shu chen shi .yi gu tuo shi qin .qian xian tong ci tan .fei wo du zhan jin ..
bao ying xi ren shi .cheng shi wang di qiu .shui yan an jian zhe .cai ji que sheng chou ..
bing lai xuan he yu mao shu .qiao weng jie yin xun hong shu .dao shi liu lian shuo zi shu .
.xian lai xian guan wen xi yi .yun man xing tan shui man chi .
.zhi xiang qi bian liu ye shui .zun qian shang xia kan yu er .sun qi yi chang guo ren zhu .
qi xiang fan shao yao .yan jing yi wu tong . ..han zhang
.shen xian bu shang kui fei fu .zhao zuo yi dan liang ru lu .shi li ji zeng yin shao yao .
译文及注释
译文
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没(mei)有注意到；枝上的(de)(de)花朵飘落到地上，听不到声响。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂(ji)的树林，树叶飒(sa)飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下(xia)起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种(zhong)念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我(wo)这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
经不起多少跌撞。
更有那白鹭千点观不尽，穿(chuan)过云烟来向这画中飞。
一条(tiao)蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上，不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞，只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。
注释
(3)坏：拆毁。馆垣：宾馆的围墙。
（15）出其下：比他们差
（36）信马：意思是无心鞭马，任马前进。
⑴水纹珍簟（diàn）：编织着水纹花样的珍贵竹席。思悠悠：思绪很多。悠悠：漫长，遥远。“水纹”句写独宿无眠，回忆往事。
9、夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子
（3）且贰于楚：并且从属于晋的同时又从属于楚。且，并且，表递进。贰，从属二主。于，对，介词。
赏析
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上(de shang)古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点(te dian)。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆，后车之鉴，怀古喻今，蕴含深远。
这篇诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述《文王》佚名 古诗之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，恳切叮咛，谆谆告戒，……故其说是也。至此诗之旨，四字可以尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片(yi pian)郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
望月怀人的迷离意(li yi)境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明(kui ming)月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是(zhi shi)一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想
《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质，是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤，读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量，除了来自其伟大的爱国情怀，还在于其高超的艺术手法，其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描绘，更显得有声有色。“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭”一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅，其会如林”，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。“维师尚父，时维鹰扬”，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平铺、呆板(dai ban)和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些，在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语，在现代汉语中仍有很强的活力。
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
创作背景
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
秋日 / 阴摄提格
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
同心知作羽，比目定为鳞。 ——张希复
"妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。檀口解知千载事，
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
每许相亲应计分，琴馀常见话蓬瀛。"
丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸， ——韩愈
绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
松韵风初过，莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见，围绕学无生。 ——杜羔"
"暮春桥下手封书，寄向江南问越姑。
鸟已宿，猿又啼。 ——郑概
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
高唱戛金奏，朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
采蘩如可荐，举酒沥空林。 ——汤衡"
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
林低山影近，岸转水流急。芳草自堪游，白云如可揖。 ——韩章
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
春醪又千名。哀匏蹙驶景， ——韩愈
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。"
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
"未上亨衢独醉吟，赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌，
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。"
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
"夜帆时未发，同侣暗相催。山晓月初下，江鸣潮欲来。
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
揭出临新陌，长留对古坟。睿情幽感处，应使九泉闻。"
八阵图 / 公叔宛曼
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
"拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
"荒郊古陌时时断，野水浮云处处秋。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。"
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
懦者斗则退，武者兵益黩。军容满天下，战将多金玉。
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
高言轧霄峥。芒端转寒燠， ——韩愈