僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
"多感京河李丈人，童蒙受教便书绅。文章至竟无功业，
临轩一醆悲春酒，明日池塘是绿阴。"
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。为报习家多置酒，夜来风雪过江寒。
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
seng jiao kai zhu hu .ke xu dai sha jin .qie xi qin shu zai .su sheng wei yan pin ..
.chuang kai qing suo jian yao tai .leng fu xing chen bi shang tai .dan feng zhao cheng zhong shi qu .
.duo gan jing he li zhang ren .tong meng shou jiao bian shu shen .wen zhang zhi jing wu gong ye .
lin xuan yi zhan bei chun jiu .ming ri chi tang shi lv yin ..
ru he zong wang luo .kong cheng fei gu rou .he ji ju bu wen .he suo rang dian fu .
xian hou xing hua zi lai shi .jun lou xia xiang liu kun xiao .xiang ge fang kui xie fu qi .
xiang yang hao xiang xian ting kan .ren wu xiao tiao zhi sui lan .wei bao xi jia duo zhi jiu .ye lai feng xue guo jiang han .
yuan yi xiao han ri .yan cheng su mu kong .long yan you yi miao .you de dian ying feng ..
cheng nei hao tong cheng zi you .wu mou shui jie jian xuan ji ..
.xing yuan xiao sheng hao zui xiang .chun feng jia yan geng wu shuang .
xiang wai yan xia you ju tong .ji du xiang liu qin gu san .pin wen hui su zhuo seng tong .
jiu zhuan zhong cheng dao zhe yan .lv jiu qian bei chang yi lan .xin shi shu shou gu you cun .
bie xiang ting wu zhi yin shi .bu jiao gong ji ta cheng qi ..
jiu zhuan zhong cheng dao zhe yan .lv jiu qian bei chang yi lan .xin shi shu shou gu you cun .
译文
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而(er)等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的(de)原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使(shi)军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜(tian)，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
有去无回，无人全生。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
注释
⑷乍：骤，突然。翻：反而。
秩礼：古代辨上下﹑贵贱之礼。
1.辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。
顾看：回望。
①緜緜：连绵不绝。 葛、藟（音垒）：藤类蔓生植物。
105、曲：斜曲。
5.掩：覆盖、罩住。辚：用车轮辗压。
(37)松风：风撼松林发出的响声。两句意为：月光下山色明亮，露水晶莹；风停了，松林无声，夜更寂静。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
"雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，
事历艰难人始重，九层成后喜从微。"
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。
紫溪旧隐还如此，清夜梁山月更明。"
隐隐隔千里，巍巍知几重。平时未能去，梦断一声钟。
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
"相欢虽则不多时，相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱，
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
"不用登临足感伤，古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否，
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
去国时虽久，安邦志不常。良金炉自跃，美玉椟难藏。
杏园人醉日，关路独归时。更卜深知意，将来拟荐谁。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
"咸阳城下宿，往事可悲思。未有谋身计，频迁反正期。
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
野耗鸢肩寄，仙书鸟爪封。支床龟纵老，取箭鹤何慵。
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
推却簿书搔短发，落花飞絮正纷纷。"
纵目徒多暇，驰心累发诚。从容更何往，此路彻三清。"
坐久暗生惆怅事，背人匀却泪胭脂。"
深惭未副吹嘘力，竟困风埃争奈何。"
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
不闻有貌倾人国，争得今朝更似红。
"君爱桃李花，桃李花易飘。妾怜松柏色，松柏色难凋。
千乘侯王若相问，飞书与报白云家。"
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
一片归心随去棹，愿言指日拜文翁。"
"正怜香雪披千片，忽讶残霞覆一丛。
肠断秦原二三月，好花全为使君开。"
"濛濛烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。自别家来生白发，
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
"江海悠悠雪欲飞，抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑，
张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书。（《鉴戒录》云：
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
"人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪，
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
"小槛移灯灺，空房锁隙尘。额波风尽日，帘影月侵晨。
早知涉世真成梦，不弃山田春雨犁。"
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
罗袜金莲何寂寥。"
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
"家林沧海东，未晓日先红。作贡诸蕃别，登科几国同。
荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。"
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
学得颜回忍饥面。"
"人间万卷庞眉老，眼见堂堂入草莱。行客须当下马过，
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起，更到涂山道路迷。
"白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
精灵长在白云里，应笑随时饱死人。"
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
近嫌俗客知踪迹，拟向中方断石层。"
"新辞翦秋水，洗我胸中尘。无由惬良会，极目空怀人。
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。