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清代 / 查林

明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
遂使康乐侯,披榛着双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。
韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕。忽去不知谁,偶来宁有契。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
徒尔当年声籍籍,滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥,
"故人留镜无归处,今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入,
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。
烟水乘湖阔,云山适越初。旧都怀作赋,古穴觅藏书。
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
"岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
"金榜岧峣云里开,玉箫参差天际回。
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"


雪拼音解释:

ming zhu bai guan qi lin ge .guang che jun ma kan yu tong .gao ren wang lai lu shan yuan .
sui shi kang le hou .pi zhen zhuo shuang ji .ru yun kai ling dao .yong ri xun quan mai .
tao jing shu bao yin .lian gu tong chan tui .hu qu bu zhi shui .ou lai ning you qi .
zhou you huan jing wu .mi fang ke xian qin .wei xian hui zhong yi .nan nv qi jia yin .
shan kai xie zhao zai .shi qian luan liu nan .chou chang mei hua fa .nian nian ci di kan ..
tu er dang nian sheng ji ji .lan zuo ci lin liang jing ke .gu ren dou jiu an ling qiao .
.gu ren liu jing wu gui chu .jin ri huai jun shi zan kui .sui jiu qi kan chen zi ru .
.cang zhou bu fu lian yu gan .bai fa na kan dai tie guan .
shen wu jian huang ji .wen chang kai jiang xing .chao chao wei bin qi .luo luo shan xi ming .
yan shui cheng hu kuo .yun shan shi yue chu .jiu du huai zuo fu .gu xue mi cang shu .
bin fa yan rong zhi ru shi .xian sheng she wo yu he gui .zhu zhang huang shang deng cui wei .
qing song lin gu lu .bai yue man han shan .jiu shi chuang qian gui .jing shuang geng dai pan ..
ning qi ci xiang yu .hua guan pei you xi .ji xue ming yuan feng .han cheng suo chun se .
.yan he zhuan wei jing .yun lin yin fa tang .yu ren fei zou le .tian nv gui fen xiang .
ju jiu lin yue shang .jie yi sha niao ming .ye lai lian hua jie .meng li jin ling cheng .
.jin bang tiao yao yun li kai .yu xiao can cha tian ji hui .
fu shi zhan tan ge .zong jiu ying wu zhou .dai wo shi dong yue .xiang xie shang bai lou ..

译文及注释

译文
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
风光明秀,引起了(liao)女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
饯别的酒(jiu)宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去(qu)的春风辞别。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树(shu)茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑(ban)白的华发(fa)已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋(fu)来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。

注释
(26)寂漠:即“寂寞”。
12.就砺:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。
(39)徒:徒行之士兵。御:御车之士兵。啴(chǎn)啴:众盛貌。
⑸春阴:阴雨的春天。咽(yè):凝塞,使乐器发声不响。
③戢(jí):聚集,收藏。时动:按照一定的季节行动。如春夏务家,冬于讲武。

赏析

  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出(chu)一个超凡脱俗的艺术形象。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手(de shou)法。如果用代数的方法,把这代了进去,那(na)么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
  “风飘万点”已成现实,那尚(na shang)未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
内容点评
  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

查林( 清代 )

收录诗词 (1173)
简 介

查林 查林,字花农,宛平人。官云南通判。有《花农诗钞》。

田家元日 / 衷惜香

"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。
肃杀从此始,方知胡运穷。"
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
上人无生缘,生长居紫阁。六时自搥磬,一饮常带索。
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
地多齐后w9,人带荆州瘿。徒思赤笔书,讵有丹砂井。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 蒯易梦

疲马顾春草,行人看夕阳。自非传尺素,谁为论中肠。"
"渭水收暮雨,处处多新泽。宫苑傍山明,云林带天碧。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
"越溪女,越溪莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
时来不关人,谈笑游轩皇。献纳少成事,归休辞建章。


扫花游·西湖寒食 / 续向炀

钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
余亦罘罝人,获麋今尚苞。敬君中国来,愿以充其庖。
饮冰攀璀璨,驱传历莓苔。日暮东郊别,真情去不回。"
金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
蔼蔼帝王州,宫观一何繁。林端出绮道,殿顶摇华幡。
十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍,纱窗绮幔暗闻香。
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀,侧有浮云无所寄。


小雅·蓼萧 / 乐正汉霖

"都尉今无事,时清但闭关。夜霜戎马瘦,秋草射堂闲。
"小园足生事,寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻,才青摘已无。
"受命谳封疆,逢君牧豫章。于焉审虞芮,复尔共舟航。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
苍苍低月半遥城,落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏,
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
牵引肆中翁,追唿田家子。我来折此狱,五听辨疑似。
"萧条郡城闭,旅馆空寒烟。秋月对愁客,山钟摇暮天。


香菱咏月·其二 / 司马戊

配宅邻州廨,斑苗接野畦。山空闻斗象,江静见游犀。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
半是吴风俗,仍为楚岁时。更逢习凿齿,言在汉川湄。"
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
采采者菊,于邑之城。旧根新茎,布叶垂英。彼美淑人,


登百丈峰二首 / 邝巧安

昔在轩辕朝,五城十二楼。今我神泉宫,独在骊山陬。
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
而我倦栖屑,别君良郁陶。春风亦未已,旅思空滔滔。
烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"
大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。"
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。"


玉楼春·尊前拟把归期说 / 亓官爱飞

云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
千品差池贽帛来。何处田中非种玉,谁家院里不生梅。
群迁失莺羽,后凋惜长松。衰旅难重别,凄凄满心胸。
"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。
"昼眺伊川曲,岩间霁色明。浅沙平有路,流水漫无声。
"青阳布王道,玄览陶真性。欣若天下春,高逾域中圣。
一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀,还忆朝朝几千里。


安公子·远岸收残雨 / 开梦蕊

"西方有六国,国国愿来宾。圣主今无外,怀柔遣使臣。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
勿嫌书生直,钝直深可忆。"
"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
"开山十馀里,青壁森相倚。欲识尧时天,东溪白云是。
"久别耶溪客,来乘使者轩。用才荣入幕,扶病喜同樽。
"角鹰初下秋草稀,铁骢抛鞚去如飞。


峡口送友人 / 端木东岭

"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
"重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫,
旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
"与世澹无事,自然江海人。侧闻尘外游,解骖fL朱轮。
扬于王庭,允焯其休。
无亭不驻马,何浦不横舟。舞籥千门度,帷屏百道流。
北客真三公,朱衣满江中。薄暮来投宿,数朝不肯东。


满江红·和王昭仪韵 / 西门金磊

蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。
梅福惭仙吏,羊公赏下僚。新丰酒旧美,况是菊花朝。"
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
仿佛仍伫想,幽期如眼前。金天有青庙,松柏隐苍然。"
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋,紫穗红英曾断目。