周颂·桓
五噫谲且正，可以见心曲。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
周颂·桓拼音解释:
wu yi jue qie zheng .ke yi jian xin qu ..
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
jie bai bu you yin yu ji .gao ming ken gong za yan zhong .wan wu you xing jie you zhuo .
yan hua bu cheng wo zhui xun .tiao tang wan zao feng zhi wen .fei cui xian mian su chu shen .
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
yuan lin jiang xiang xi .feng yu geng chui hua ..yi xia jian .yin chuang za lu ..
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
译文及注释
译文
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
《尚书》说(shuo)：“罪行(xing)轻重有可(ke)疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为(wei)一个君子；超出义法，就流(liu)为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道(dao)天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如(ru)今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
八月的萧关道气爽秋高。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜(lian)惜。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
注释
⑴宗礼：诗人友人，生平不详。桂州：唐代州名，治所在今广西桂林市。
⑷洞庭：洞庭湖。九疑：又名苍梧山，在今湖南宁远县境。
81、定哀：鲁定公、鲁哀公。
71.靥辅：脸颊上的酒涡。奇牙：门齿。
29.合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。
16 、颜太师以兵解：颜真卿于唐德宗时官太子太师，建中三年（782）淮宁节度使李希烈反叛，次年朝廷派颜真卿前往晓谕，被杀。兵解：死于兵刃。据《太平广记》卷三十二载，颜真卿死后十余年，颜氏仆人曾于洛阳遇真卿，当时传说他尸解成仙。
赏析
第一首，“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”这两句写所见景物，纯以名词巧妙组合，色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”，极写柳叶之密，柳色之浓。鸣蜩，就是正在鸣叫的知了（蝉）。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”，见于那些知了隐于浓绿之中，不见其形，只闻其声，视觉形象与听觉形象浑然一体，有声有色。“红”而曰“酣”，把荷花拟人化，令人联想到美人喝醉了酒，脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”，不仅(bu jin)点出时间，而且表明那本来就十分娇艳的荷花，由于落日的斜照，更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水”补写池塘(chi tang)水，但写的不仅是眼中的水，更主要的是，还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”，由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说，读完“白头想见江南”，还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季，但眼前的陂水却像江南春水那样明净，因而就联想到江南春水，含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
柳宗元的这篇文章，是驳(shi bo)斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免(wei mian)有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风(feng)》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
在待之以礼、晓之以理之后，接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知，其听刺史言”开头，正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路，限定了时间，限期也是宽之又宽，做到仁至义尽。但是，如果七日内不能迁徙，文笔又陡起层叠而下：“夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可(jie ke)杀。”这段判决文字写得极为严正，十分果决、犀利。最后落到“杀”字上，使正义之力大大变强。更有甚者，不仅要杀，而且要斩尽杀绝。诛杀的方法，也写得明明白白，以示有绝对的把握。那些“为民物害者”，对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字，戛然而止，尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”（《答李翊书》）从他这篇文章来看，确实表现了这一特点。
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志，以及失败后遭到迫害摧残的悲愤；渴望有朝一日能冲出樊笼，展翅高飞，实现其宏伟抱负。
据史书的记载，与谢庄同时的袁淑，看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后，曾感叹道：“江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”，且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》，亦运用了许多整饬的对偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等对，甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例：
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
柳宗元的这篇文章，是驳(shi bo)斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免(wei mian)有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风(feng)》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
在待之以礼、晓之以理之后，接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知，其听刺史言”开头，正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路，限定了时间，限期也是宽之又宽，做到仁至义尽。但是，如果七日内不能迁徙，文笔又陡起层叠而下：“夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可(jie ke)杀。”这段判决文字写得极为严正，十分果决、犀利。最后落到“杀”字上，使正义之力大大变强。更有甚者，不仅要杀，而且要斩尽杀绝。诛杀的方法，也写得明明白白，以示有绝对的把握。那些“为民物害者”，对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字，戛然而止，尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”（《答李翊书》）从他这篇文章来看，确实表现了这一特点。
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志，以及失败后遭到迫害摧残的悲愤；渴望有朝一日能冲出樊笼，展翅高飞，实现其宏伟抱负。
据史书的记载，与谢庄同时的袁淑，看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后，曾感叹道：“江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”，且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》，亦运用了许多整饬的对偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等对，甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例：
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
创作背景
《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年（1087年）在京任著作佐郎时所作。
蔡楠( 近现代 )
收录诗词 (7324) 首
简 介
蔡楠 蔡楠（？？～1170）字坚老，号云壑，南城（现属江西）人。生年不详，卒于宋孝宗干道六年。工诗词，吕本中等常与之唱和。官宜春别驾。着有云壑隐居集三卷，词有浩歌集一卷，《文献通考》传于世。
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
浣溪沙·雨湿清明香火残
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
思远人·红叶黄花秋意晚
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
蝶恋花·几许伤春春复暮
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
贫交行
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
有人能学我，同去看仙葩。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
七绝·为女民兵题照
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
望江南·江南月
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
生查子·元夕戏陈敬叟
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
数个参军鹅鸭行。"
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
如梦令·常记溪亭日暮
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
春
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
《三藏法师传》）"
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"