"随缘聊振锡，高步出东城。水止无恒地，云行不计程。
"寒塘沉沉柳叶疏，水暗人语惊栖凫。
春风连夜动，微雨凌晓濯。红焰出墙头，雪光映楼角。
何郎独在无恩泽，不似当初傅粉时。"
"如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。
岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不着报雠名。"
人生都几日，一半是离忧。但有尊中物，从他万事休。
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。"
天远星光没，沙平草叶齐。风吹云路火，雪污玉关泥。
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
汝无亲朋累，汝无名利侵。孤韵似有说，哀怨何其深。
岁晏将何从，落叶甘自轻。"
.sui yuan liao zhen xi .gao bu chu dong cheng .shui zhi wu heng di .yun xing bu ji cheng .
.han tang chen chen liu ye shu .shui an ren yu jing qi fu .
chun feng lian ye dong .wei yu ling xiao zhuo .hong yan chu qiang tou .xue guang ying lou jiao .
he lang du zai wu en ze .bu si dang chu fu fen shi ..
.ru he zeng qin ri .yi shi jue xian shi .wu fu shuang jin bao .kong yu gua jian bei .
qi ji xiu wu ri .wei ying jin ci sheng .he can ci ke chuan .bu zhuo bao chou ming ..
ren sheng du ji ri .yi ban shi li you .dan you zun zhong wu .cong ta wan shi xiu .
yao guang fan wu se .yu yun yin tian lai .dong fu zhuang xian zhong .cun xu qi xi ai .
.lei bing ji nian chu .xin qing bu zi ru .duo shen qing jia die .zhi song he guan shu .
zhuan jing tong lu sun biao ge .he kuang meng shan gu zhu chun .bai ni chi yin zou feng chen .
qu zhong ren san kong chou mu .zhao qu ting qian shui dong zhu ..
tian yuan xing guang mei .sha ping cao ye qi .feng chui yun lu huo .xue wu yu guan ni .
qun li fu men ping .gui ren qian di yi .di hui zhuan mei mu .feng ri wei wu hui .
ru wu qin peng lei .ru wu ming li qin .gu yun si you shuo .ai yuan he qi shen .
sui yan jiang he cong .luo ye gan zi qing ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白袖被油污，衣服染成黑。
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
魂啊不要去东方！
你不要径自上天。
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
注释
108.交：合力。吞：消灭。揆：计谋。后两句的意思是说，像羿那样能射穿七层革的人，怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢？
4.远道：犹言“远方”。
43.《曹刿论战》左丘明 古诗：选自《左传·庄公十年》。题目是（教材编写者）后加的。
桡乐：谓舟子行船之歌。挠：舟揖也。
（1）东流：东流县，旧地名。治所在今安徽省东至县东流镇。
9.浓朱：即口红。衍：漫，染。丹唇：即朱唇。
明河：天河。
这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿，金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文，人称“金华五高”。叔高尤工诗，陈亮谓其诗作“如干戈森立，有吞虎食牛之气”（《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》）。他曾于公元1189年（宋孝宗淳熙十六年）春赴上饶与辛弃疾会晤，辛作《贺新郎》词送行。公元1200年（宋宁宗庆元六年）春，以访辛弃疾于铅山，互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词，都作于此时。
朱右 朱右(1314年-1376年)，字伯贤(一字序贤)，自号邹阳子，临海章安(今属椒江区)人。生于元仁宗延祐元年，元末从陈叔夏、林景和游，又受文法于李孝光。以荐授庆元路慈溪县儒学教谕，调萧山，擢主簿。至正二十年(1360年)，授江浙行省左右司都事，转员外郎。至正二十一年(1361年)，曾诣阙献河清颂，不遇而归。洪武三年(1370年)，召修元史。洪武六年，修日历，除翰林院编修。洪武七年，又修洪武正韵。不久，迁晋府右长史。卒于明太祖洪武九年，卒年63岁。他博通经史。着有白云稿五卷，《四库总目》又有春秋类编、秦汉文衡、元史补遗等，并行于世。
曾忝扬州荐，因君达短笺。"
"（孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。
"御苑阳和早，章沟柳色新。托根偏近日，布叶乍迎春。
归来无人识，暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
和气浃寰海，易若溉蹄涔。改张乃可鼓，此语无古今。
烦热近还散，馀酲见便醒。凡禽不敢息，浮壒莫能停。
悠然返空寂，晏海通舟航。"
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧，
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚，耕夫满野行人歌。
"眼在枝上春，落地成埃尘。不是风流者，谁为攀折人。
"边柳三四尺，暮春离别歌。早回儒士驾，莫饮土番河。
寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。"
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
上相芳缄至，行台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。
"进乏广莫力，退为蒙笼居。三年失意归，四向相识疏。
无事江城闭此身，不得坐待花间月。"
桂火流苏暖，金炉细炷通。春迟王子态，莺啭谢娘慵。
虚皇不愿见，云雾重重翳。大帝安可梦，阊阖何由跻。
柳营唯有军中戏，不似江南三月时。"
"早宦阅人事，晚怀生道机。时从学省出，独望郊园归。
无能常闭阁，偶以静见名。奇姿来远山，忽似人家生。
众处岂自异，旷怀谁我俦。风车笼野马，八荒安足游。
"樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。
微明连粉堞，的皪映仙盘。横接河流照，低将夜色残。
世议排张挚，时情弃仲翔。不言缧绁枉，徒恨纆徽长。
生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。
且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。
花树当朱阁，晴河逼翠帘。衣风飘叆叇，烛泪滴巉岩。
直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。
"早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
"家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，
"晓渡明镜中，霞衣相飘飖.浪凫惊亦双，蓬客将谁僚。
吴王娇女坟相近，一片行云应往来。"
为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。"
淡菜生寒日，鲕鱼潠白涛。水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。"
何处深春好，春深老宿家。小栏围蕙草，高架引藤花。
风叶乱辞木，雪猿清叫山。南中多古事，咏遍始应还。"
营飞柳絮雪，门耀戟枝霜。东望清河水，心随艑上郎。"
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
平生有亲爱，零落不相保。五情今已伤，安得自能老。
"风光欲动别长安，春半城边特地寒。
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
东南出陈许，陂泽平茫茫。道边草木花，红紫相低昂。
式慕以康，为愿有馀。是究是咨，皇德既舒。
儿童稍长成，雀鼠得驱吓。官租日输纳，村酒时邀迓。
去去勿复道，苦饥形貌伤。
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。顾予藜藿士，持此重咨嗟。"
三年不见兮使我生忧。日复日，夜复夜。三年不见汝，
飞控着鞭能顾我，当时王粲亦从军。"
"仙署棣华春，当时已绝伦。今朝丹阙下，更入白眉人。
"望夫石，夫不来兮江水碧。
"虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。
"五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
雨洗血痕春草生。"
火龙珠，飞出脑，却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽，
固宜长有人，文章绍编刬.感荷君子德，恍若乘朽栈。
到人头上死破败，今夜月蚀安可会。太白真将军，
势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔，
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
"谪在三湘最远州，边鸿不到水南流。
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一入瑶华咏，从兹播乐章。"
"为客栖未定，况当玄月中。繁云翳碧霄，落雪和清风。
枝柯已枯堪采取。斧声坎坎在幽谷，采得齐梢青葛束。
新莺语娇小，浅水光流利。冷饮空腹杯，因成日高醉。
"李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归，
"荒山野水照斜晖，啄雪寒鸦趁始飞。
狂客谁家爱云水，日日独来城下游。"
日出洲渚静，澄明皛无垠。浮晖翻高禽，沉景照文鳞。
洛阳旧有衡茆在，亦拟抽身伴地仙。"
千步回廊闻凤吹，珠帘处处上银钩。"
翠色绕云谷，碧华凝月溪。竹林递历览，云寺行攀跻。
举世瞻风藻，当朝揖羽仪。加餐门下意，溪水绿逶迤。"
孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结，桂树新枝色更青。
"金鱼公子夹衫长，密装腰鞓割玉方。
劝君多买长安酒，南陌东城占取春。"
从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月，
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
簟凉扇恩薄，室静琴思深。且喜炎前别，安能怀寸阴。"