首页 古诗词 乌夜啼·金鸭余香尚暖

乌夜啼·金鸭余香尚暖

南北朝 / 蒋曰纶

自说夜来春梦恶,学持金偈玉栏干。"
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味,斋日难判玉鲙香。
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
"信马腾腾触处行,春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏,
问颜知更少,听话想逾玄。古箓文垂露,新金汞绝烟。
岭堠蛮云积,闽空瘴雨垂。南来终不遂,日探北归期。"
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
"掺袂向春风,何时约再逢。若教相见密,肯恨别离重。
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。
时有慕道者,作彼投龙术。端严持碧简,斋戒挥紫笔。
数竿新竹当轩上,不羡侯家立戟门。"
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。
无事伴他棋一局,等闲输却卖花钱。


乌夜啼·金鸭余香尚暖拼音解释:

zi shuo ye lai chun meng e .xue chi jin ji yu lan gan ..
chu shi wu ji si gao huang .yan shi bu chuo lang shu wei .zhai ri nan pan yu kuai xiang .
.wen sheng gui nan fu .xuan fan ren bei feng .he shan you jian xue .ban lu yi wu hong .
zhi yan gan ji hui .quan lu chi yi qi .zhuo xue qu shi tai .xian si yu mu qi .
.xin ma teng teng chu chu xing .chun feng xiang yin yu shi qing .deng xian yu shi cheng ge yong .
wen yan zhi geng shao .ting hua xiang yu xuan .gu lu wen chui lu .xin jin gong jue yan .
ling hou man yun ji .min kong zhang yu chui .nan lai zhong bu sui .ri tan bei gui qi ..
.jin shi ji cang zhou .gu fan du su liu .tian ya xin si meng .jiang shang yu jian qiu .
.chan mei xiang chun feng .he shi yue zai feng .ruo jiao xiang jian mi .ken hen bie li zhong .
an ru zhi cong huang .ta nian dai qi feng .da ze hua long qi .xiao ke diao huang yong .
shi you mu dao zhe .zuo bi tou long shu .duan yan chi bi jian .zhai jie hui zi bi .
shu gan xin zhu dang xuan shang .bu xian hou jia li ji men ..
.jian yu cai yan yi jie qiu .luo mei yang liu qu zhong chou .
wu shi ban ta qi yi ju .deng xian shu que mai hua qian .

译文及注释

译文
  然而,当五个人(ren)临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他(ta),谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样(yang)呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里(li)没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
为寻幽静,半夜上四明山,
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务(wu)长期分离。

注释
(7)张芝:东汉末年书法家,善草书,世称“草圣”。王羲之“曾与人书云:‘张芝临池学书,池水尽黑,使人耽(dān,酷爱)之若是,未必后之也。’”(《晋书·王羲之传》)
7. 独:单独。
95、六合:古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁……支,地支,子、丑、寅、卯……)合起来都相适合,这叫“六合”。
⒃这两句说:不必学张芝临池苦学书法;与其用绢素写字,还不如用作被单。据载,张芝临池学书,池水尽黑;家有帛绢,必先书写,后再炼制成衣。
②瞿塘贾:在长江上游一带作买卖的商人。瞿塘:指瞿塘峡,长江三峡之一。贾:商人。
⑧宣和旧日:指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。
均:公平,平均。
(18)置州:谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州,太宗贞观八年(634年)改为道州,玄宗天宝元年(742年)改设江华郡,肃宗乾元元年(758年)复称道州。

赏析

  第一、三两首均以“陇头(tou)流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  沈德潜评论本文:“抑扬顿挫,得《史记》神髓,《五代史》中,第一篇文字。”此言达哉!
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐(lin yin)士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品(zuo pin)。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役(yi yi)的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为(wei)“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  全诗极富塞外特色,真实感人,不论是对胡地景色的观察,还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象,继而刻画塞外独特的风光,有近有远,形象生动;随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索,当收回眼光回到现实中时,诗人更感悲愤莫名,感慨自己壮志未酬,报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉,将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
  “山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感,极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜,山泽还如蒸笼,凝聚着暑热的炎气;长天无云,银河里也闪耀着刺眼的光辉;太阳烈焰的烧烤,滋润万物生长的露水已无影无踪;四野宁静,没有一丝凉风。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的(ai de)内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

蒋曰纶( 南北朝 )

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简 介

蒋曰纶 (1729—1803)清河南睢州人,字金门,号霁园。干隆二十五年进士,由检讨擢御史,曾奏请令督抚不得指名拣发人员。嘉庆间官至工部右侍郎。(《国朝耆献类征初编》卷九四),

九辩 / 慕容倩影

朝随鸟俱散,暮与云同宿。不惮采掇劳,只忧官未足。"
邪气奔屯瑞气移,清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理,
"多负悬弧礼,危时隐薜萝。有心明俎豆,无力执干戈。
千里建康衰草外,含毫谁是忆昭明。"
"竹树冷濩落,入门神已清。寒蛩傍枕响,秋菜上墙生。
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"
"得水蛟龙失水鱼,此心相对两何如。敢辞今日须行卷,
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,


宿新市徐公店 / 前水风

桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
"杉风振旅尘,晚景藉芳茵。片水明在野,万花深见人。
"城非宓贱邑,馆亦号闻琴。乃是前贤意,常留化俗心。
至今青山中,寂寞桃花发。"
若令交趾货,尽生虞芮田。天意苟如此,遐人谁肯怜。"
呵云润柱础,笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬,羊肝士乍刲.
"莲塘馆东初日明,莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应,


七绝·刘蕡 / 宝白梅

无那杨华起愁思,满天飘落雪纷纷。"
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。"
石洞沙溪二十年,向明杭日夜朝天。
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
"春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎。
独坐南楼正惆怅,柳塘花絮更纷纷。"
纤洪动丝竹,水陆供鲙炙。小雨静楼台,微风动兰麝。
落日望乡处,何人知客情?(见《纪事》)"


鸤鸠 / 单于诗诗

莫使悠飏只如此,帝乡还更暖苍梧。"
出门若取灵均语,岂作咸阳一死囚。"
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细,绕屋悠悠树影斜。
松醪酒好昭潭静,闲过中流一吊君。"
"故人不见五春风,异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣,
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几,仰卧高声吟太玄。
河遥分断野,树乱起飞尘。时见东来骑,心知近别秦。"
"交河冰薄日迟迟,汉将思家感别离。塞北草生苏武泣,


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 尔甲申

尽力唯求己,公心任遇谁。人间不得意,半是鬓先衰。"
人间学佛知多少,净尽心花只有师。"
"却接良宵坐,明河几转流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。
"如缲如织暮eV々,应节催年使我愁。行客语停孤店月,
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
还须待致升平了,即往扁舟放五湖。
"吾爱卢征君,高卧嵩山里。百辟未一顾,三征方暂起。
楚国连天浪,衡门到海荒。何当生燕羽,时得近雕梁。"


登凉州尹台寺 / 管傲南

月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
周王不信长生话,空使苌弘碧泪垂。
但居平易俟天命,便是长生不死乡。"
客泪休沾汉水滨,舞腰羞杀汉宫人。
"万仞峻为城,沈酣浸其俗。香侵井干过,味染濠波渌。
"喜怒寒暄直不匀,终无形状始无因。能将尘土平欺客,
深知造化由君力,试为吹嘘借与春。"
自知终古清香在,更出梅妆弄晚霞。"


酹江月·驿中言别友人 / 禚妙丹

"鳌岫云低太一坛,武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署,
至教焉如?孰窥孰测,外夷内储。谓君有道乎,臣有谟欤?
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
涧底凄泉气,岩前遍绿荑。非关秦塞去,无事候晨鸡。"
相逢只恨相知晚,一曲骊歌又几年。"
一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。"
"洛下吟诗侣,南游只有君。波涛归路见,蟋蟀在船闻。
儿童栗熟迷归路,归得仍随牧竖歌。


横江词六首 / 鲜于爱魁

"无穷名利尘,轩盖逐年新。北阙东堂路,千山万水人。
谁听甯戚敲牛角,月落星稀一曲歌。"
镜中颜欲老,江上业长贫。不是刘公乐,何由变此身。"
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。
不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。"
谁能变羊质,竞不获骊珠。粤有造化手,曾开天地炉。
从北南归明月夜,岭猿滩鸟更悠悠。"
半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 太史河春

鸟声浑欲转,草邑固应知。与看平湖上,东流或片澌。"
见倚小窗亲襞染,尽图春色寄夫君。"
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。
"玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭,
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷,蝶恋馀香舞好枝。


立冬 / 南门慧娜

好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。"
"小轮轻线妙无双,曾伴幽人酒一缸。
多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"
"南山低对紫云楼,翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵,
槛前题竹有僧名。问人远岫千重意,对客闲云一片情。
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"
终朝获鱼利,鱼亦未常耗。同覆天地中,违仁辜覆焘。
野蕨生公署,闲云拂印床。晴天调膳外,垂钓有池塘。"