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山中杂诗

魏晋 / 释仲殊

树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。


山中杂诗拼音解释:

shu ying zhong xing shang xia fang .chun se shi seng jin ju ni .song hua zhan he gu mao xiang .
bi yun you you xi jing shui dong liu .shang jie mei ren xi yu qi hua chou .
wan li wang huang yi .jiu zhong dang shu kong .tian kai fu rong que .ri shang pu tao gong .
ruo bu shi xing chen jiang rui .ji bi shi he yue yun ling .gu yi xu leng xiao yi shao .
ji zhi yong qian huan bu yong .huo ming long .huo ming hu .huo hao ying er bing cha nv .
san qian yu fa lun xiu xing .di yi shao dan lu zui qin .xu shi kan nan duan de wu .
.jiang qin ye shou liang kan shang .bi she jing dan ge zi mang .tou jiao ren duo wu xie zhi .
wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
biao xing yin shi .shen da ming chao .xiang ying qi fu .chu fu gan yao .feng yang xian guan .
.jiu zhai xiu yi dui song guan .ge zai wang hou gu yu jian .ming fu yi zhan tian wo ze .
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .

译文及注释

译文
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条(tiao)条路上幽香阵阵。
沙丘城边有苍老古树(shu),白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
我还(huan)以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空(kong)中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
楫(jí)
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
溧阳公(gong)主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢(man)慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。

注释
“为赋”句:为了写出新词,没有愁而硬要说有愁。强(qiǎng):勉强地,硬要。
⑨招摇:即北斗第七星。招摇指向东北,时节是农历二月。
(26)慁(hùn):打扰,烦劳。
70、便(pián)言多令才:口才很好,又多才能。便言,很会说话。令,美好。
(11)执策:拿着书卷。
⑽人老建康城:一作“人客建安城”。建康,又作“远安”。
(9)帝喾(kù库):古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙,号高辛氏,齐桓:即齐桓公,名小白,春秋五霸之一,公元前685年至前643年在位。汤:商朝的开国君主。武:指周武王,灭商建立西周王朝。
⑸这两句形容梅花香味,极工,亦补足上文“非以无人而不芳”意。
14.彼:那。

赏析

  上面两句,已写出一派荒凉景象,第三句“楚天长短黄昏雨”,又用重笔再加渲染。这句取象构词,意含双关,构思非常巧妙。它既是实写眼前之景,“黄昏雨”三字,又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云,暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词,取“长”之义,形容楚天,因为巫峡一带,江两岸削壁千仞,对峙入云,只见长天,幽远莫测,“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴八首》);又可形容暮雨,言其(yan qi)长长短短,似断似续,给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛,与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江,此句之雨特写“黄昏”之雨,则是意在渲染环境的凄楚。
  以上四点当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败莫不是堕志。水如此,人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  这首诗纯用白描,立意新颖,语言通俗流畅,仅短短二十个字,就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景,表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情,具有一定的现实性。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了(xia liao)伏笔。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不(huan bu)得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而(yin er)词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  “高明曜云门,远景灼寒素” 二句:高明,地位显赫气势灼人的权贵。曜(音耀),炫耀。云门,上接云汉的高门。远景,余光,余焰。景,日光。灼,烧灼,熏炙。寒素,门第低微的寒族。这两句是说,地位显赫的权贵,气焰直侵云汉;他们的余光气势逼人,熏灼寒门。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大;而在咏史诗中,写战争而且令人过目难忘的,比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

释仲殊( 魏晋 )

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简 介

释仲殊 释仲殊,字师利,安州(今湖北安陆)人。俗姓张,名挥,仲殊其法号。尝应进士试,不中,弃家为僧,曾住苏州承天寺、杭州宝月寺。崇宁间自缢,事迹见《吴郡志》卷四二、《吴中人物志》卷一二、《栖真志》卷四。

蟾宫曲·叹世二首 / 博明

众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。


惊雪 / 赵鸿

从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
还在前山山下住。"
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,


南柯子·山冥云阴重 / 严永华

"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。


智子疑邻 / 胡平仲

偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 范元凯

神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
自古灭亡不知屈。"


寄外征衣 / 顾家树

"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,


采桑子·天容水色西湖好 / 林璁

近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。


小雅·彤弓 / 李桂

东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
何止乎居九流五常兮理家理国。


日登一览楼 / 孟亮揆

"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。


答陆澧 / 林大钦

"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。