"福地阴阳合，仙都日月开。山川临四险，城树隐三台。
思屏人事，克终前烈。于嗟代网，卒余来绁。
高情临爽月，急响送秋风。独有危冠意，还将衰鬓同。
"秋风始摇落，秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚，激赏镂鲸川。
岩仞包武侯，波澜控文若。旋闻刈薪楚，遽睹升葵藿。
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
"孤舟汴河水，去国情无已。晚泊投楚乡，明月清淮里。
大堤花月夜，长江春水流。东风正上信，春夜特来游。
高鸟行应尽，清猿坐见伤。苏秦六百步，持此说韩王。"
风烟纪南城，尘土荆门路。天寒猎兽者，走上樊姬墓。
曰我旧梁氏，辑绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。
"二年共游处，一旦各西东。请君聊驻马，看我转征蓬。
涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。
.fu di yin yang he .xian du ri yue kai .shan chuan lin si xian .cheng shu yin san tai .
si ping ren shi .ke zhong qian lie .yu jie dai wang .zu yu lai xie .
gao qing lin shuang yue .ji xiang song qiu feng .du you wei guan yi .huan jiang shuai bin tong .
.qiu feng shi yao luo .qiu shui zheng cheng xian .fei tiao qian niu zhu .ji shang lou jing chuan .
yan ren bao wu hou .bo lan kong wen ruo .xuan wen yi xin chu .ju du sheng kui huo .
tong ju nv ban zheng yi shang .zhong ting han yue bai ru shuang .jia sheng shi ba cheng cai zi .
.gu zhou bian he shui .qu guo qing wu yi .wan bo tou chu xiang .ming yue qing huai li .
da di hua yue ye .chang jiang chun shui liu .dong feng zheng shang xin .chun ye te lai you .
gao niao xing ying jin .qing yuan zuo jian shang .su qin liu bai bu .chi ci shuo han wang ..
feng yan ji nan cheng .chen tu jing men lu .tian han lie shou zhe .zou shang fan ji mu .
yue wo jiu liang shi .ji sui jian nan .jiang han zhi zu .du yi gu yi wan .
.er nian gong you chu .yi dan ge xi dong .qing jun liao zhu ma .kan wo zhuan zheng peng .
she zhi gu wu you .shui wei nan shan gao .ke yi deng zhi you .
译文
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
望一眼家乡的山水呵，
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
我缅怀萧何，曹参，魏相，邴吉这些良相，也缅怀辛庆忌，李广，卫青，霍去病这些良将；衔君命出使的有苏武，震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨，出征作战能让皇帝的威信显赫；身处危险的境地能表现智勇精神，舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚，陆贾那样的晚年生活优游；司马相如，玉褒，扬雄那样的文采斐然，司马迁，刘向，刘歆那样的史学名家；赵广汉，张敞，王遵，王骏，王章那样有名的京兆尹，于定国，张释之那样的听讼名家；汲黯那样的为人正直，郑当时那样的重视人才；终军那样的山东英俊之士，贾谊那样的洛阳才子：这些人头上垂着缓带，身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身，好像是从泥滓中脱颖而出；有的是善于处世，从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害；有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉，其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间，铿锵的声音(yin)好像就在耳边。当王音，王凤，弘恭，石显等人得势之时，他们热如烈火的权势灸烤着四方，震动了国都和边锤，而当他们死去之日，竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了，不正是这样吗？
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
注释
⑽是:这。
⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。
⑵若何：如何，怎么样。
圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
④赊：远也。
求田问舍三句：《三国志·魏书·陈登传》，许汜(sì)曾向刘备抱怨陈登看不起他，“久不相与语，自上大床卧，使客卧下床”。刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房，“如小人（刘备自称）欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪”。求田问舍，置地买房。刘郎，刘备。才气，胸怀、气魄。
乾符五年中进士，中进士两年后黄巢起义攻破长安，在光启二年（公元886年）为避襄王李媪之乱，先流落吴越，后寄寓巴蜀，过着渡口杨花，狂雪任风吹般的飘荡生活，这首词作正是那时所作。
冯时行 冯时行（1100—1163）宋代状元。字当可，号缙云，祖籍浙江诸暨（诸暨紫岩乡祝家坞人），出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元，历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等，后因力主抗金被贬，于重庆结庐授课，坐废十七年后方重新起用，官至成都府路提刑，逝世于四川雅安。着有《缙云文集》43卷，《易伦》2卷。
"东风艳阳色，柳绿花如霰。竞理同心鬟，争持合欢扇。
东陆行春典，南阳即旧居。约川星罕驻，扶道日旂舒。
高旍花外转，行漏乐前闻。时见金鞭举，空中指瑞云。
"初年三五夜，相知一两人。连镳出巷口，飞毂下池漘.
月窟穷天远，河源入塞清。老夫操别翰，承旨颂升平。"
"疾风卷溟海，万里扬砂砾。仰望不见天，昏昏竟朝夕。
凭高睿赏发，怀古圣情周。寒向南山敛，春过北渭浮。
泉声喧后涧，虹影照前桥。遽悲春望远，江路积波潮。"
绝顶横临日，孤峰半倚天。裴回拜真老，万里见风烟。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
瑞气朝浮砀，祥符夜告丰。抑扬驾人杰，叱咤掩时雄。
"飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋，
"除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
"昔日接z5倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
郎去摘黄瓜，郎来收赤枣。郎耕种麻地，今作西舍道。"
绝顶横临日，孤峰半倚天。裴回拜真老，万里见风烟。
未躧中林步，空承丽藻传。阳春和已寡，扣寂竟徒然。"
家本巫山阳，归去路何长。叙言情未尽，采菉已盈筐。
古树苍烟断，虚亭白露寒。瑶琴山水曲，今日为君弹。"
"我行背城阙，驱马独悠悠。寥落百年事，裴回万里忧。
浦树浮郁郁，皋兰覆靡靡。百越去魂断，九疑望心死。
"崖口众山断，嵚崟耸天壁。气冲落日红，影入春潭碧。
被发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。"
"可怜杨叶复杨花，雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱，
"李门余妄进，徐榻君恒设。清论畅玄言，雅琴飞白雪。
问俗兆人阜，观风五教宣。献图开益地，张乐奏钧天。
始忆携手期，云台与峨眉。达兼济天下，穷独善其时。
"二三物外友，一百杖头钱。赏洽袁公地，情披乐令天。
"坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
岭嶂穷攀越，风涛极沿济。吾师在韶阳，欣此得躬诣。
"潞国临淄邸，天王别驾舆。出潜离隐际，小往大来初。
乐处将鸥狎，谭端用马齐。且言临海郡，兼话武陵溪。
"江岫殊空阔，云烟处处浮。上来群噪鸟，中去独行舟。
物土南州异，关河北信赊。日昏闻怪鸟，地热见修蛇。
雅量沧海纳，完才庙廊施。养亲光孝道，事主竭忠规。
河塞阴沉海色凝。崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
萝幌栖禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。"
"仆本多悲者，年来不悟春。登高一游目，始觉柳条新。
巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，
迨我咸京道，闻君别业新。岩前窥石镜，河畔踏芳茵。
"桔槔烽火昼不灭，客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜，
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮温风入。
暮年伤泛梗，累日慰寒灰。潮水东南落，浮云西北回。
"武德谅雍雍，由来扫寇戎。剑光挥作电，旗影列成虹。
今日持团扇，非是为秋风。（赋得班去赵姬升见《诗式》）
万国执玉，千官奉觞。南山永固，地久天长。"
精意微绝简，从权讨妙棋。林壑为予请，纷霭发华滋。
沉冥高士致，休浣故人过。前岭游氛灭，中林芳气和。
青郊树密，翠渚萍新。今我不乐，含意□申。"
拜新月，拜月妆楼上，鸾镜未安台，蛾眉已相向。
"奕奕彤闱下，煌煌紫禁隈。阿房万户列，阊阖九重开。
"南纪巫庐瘴不绝，太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒，
朱弦暗断不见人，风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去，
已能舒卷任浮云，不惜光辉让流月。明河可望不可亲，
前年辞厚币，今岁返寒乡。有书横石架，无毡坐土床。
汉后三章令，周王五伐兵。匈奴穷地角，本自远正朔。
月迥寒沙净，风急夜江秋。不学浮云影，他乡空滞留。"
自拳五色球，迸入他人宅。却捉苍头奴，玉鞭打一百。
前扫成皋阵，却下洛阳宫。义合帝图起，威加天宇同。
地穴穿东武，江流下西蜀。歌闻枉渚邅，舞见长沙促。
陌上少年莫相非。"
黄尘暗天起，白日敛精华。唯见长城外，僵尸如乱麻。"
破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，
飞丝惹绿尘，软叶对孤轮。今朝入园去，物色强看人。
此时忆君心断绝。"
"彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。
"阳山淫雾雨，之子慎攀登。羌笮多珍宝，人言有爱憎。
不作离别苦，归期多年岁。"
"共寻招隐寺，初识戴颙家。还依旧泉壑，应改昔云霞。
野花何处落，山月几秋辉。彼美符商政，优游绝汉机。
索索风叶下，离离早鸿度。丘壑列夕阴，葭菼凝寒雾。
帐殿郁崔嵬，仙游实壮哉。晓云连幕卷，夜火杂星回。谷暗千旗出，山鸣万乘来。扈从良可赋，终乏掞天才。
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台。"
素风啼迥堞，惊月绕疏枝。无力励短翰，轻举送长离。"
甲第驱车入，良宵秉烛游。人追竹林会，酒献菊花秋。
艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。
雁塞何时入，龙城几度围。据鞍雄剑动，插笔羽书飞。