译文
不是(shi)现在才这样,
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
既(ji)然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜(ye)是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密(mi)叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
有人说:“韩公(gong)远离京城约万里,而贬官(guan)到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾(bian)额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
你爱怎么样就怎么样。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独(du)的君山漂浮在水中。
注释
中间(jiàn):其中夹杂着。中:其中 间:夹杂
⑵逐:随,跟随。《玉篇》:“逐,从也。”这里可作迎合解。
前:名词活用为状语,向前。(词类活用)
悉:全。
3.同释重担:(两人)同时放下重担。同,同时一起;释,放下。
属(zhǔ):相连。
⑦怯:胆怯、担心。