太平洋遇雨
"他皆宴牡丹，独又出长安。远道行非易，无图住自难。
冷曹孤宦甘寥落，多谢携筇数访寻。"
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
劝酒提壶鸟，乘舟震泽人。谁知沧海月，取桂却来秦。"
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
野云居处尽，江月定中明。仿佛曾相识，今来隔几生。"
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
欲饮尊中云母浆，月明花里合笙簧。
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉。"
太平洋遇雨拼音解释:
.ta jie yan mu dan .du you chu chang an .yuan dao xing fei yi .wu tu zhu zi nan .
leng cao gu huan gan liao luo .duo xie xie qiong shu fang xun ..
zhi jiang he shi chou gong dao .zhi yang sheng ling si yang shen ..
quan jiu ti hu niao .cheng zhou zhen ze ren .shui zhi cang hai yue .qu gui que lai qin ..
xiao pei ju zai qu .mu zuo yu liang huan .qing quan chu shi qi .hao shu lin chai guan .
ye yun ju chu jin .jiang yue ding zhong ming .fang fo zeng xiang shi .jin lai ge ji sheng ..
shen gu zuo ling shan zuo hai .mao hong liu bei mo shang qing ..
yu yin zun zhong yun mu jiang .yue ming hua li he sheng huang .
shen wai geng he shi .yan qian tu zi xuan .huang he dan dong zhu .bu jian gui kun lun .
jing shui zhou hui qian wan qing .bo lan dao xie ru jun xin ..
bie li yin duan xi ling du .yang liu qiu feng liang an chan ..
译文及注释
译文
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取(qu)功名
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始(shi)交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬(zang)没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时(shi)机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
虽然如此，但是天下还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
你飘拂若霞似(si)电，你飞扬绚丽如虹。
东方不可以寄居停顿。
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯(wei)酒一杯。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
注释
④睨柱吞嬴：谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
121.鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。王逸《章句》：“《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏苍海之中。独何以安之乎？’”
⑶净尽：净，空无所有。 尽:完。
②酒旆（pèi）：酒店的旗帘，酒家悬于门前以招徕顾客。
①苏武：汉武帝时出使匈奴被扣多年，坚贞不屈，汉昭帝时始被迎归。
⑥缣素：供书画用的白色细绢。
65、峻：长。
④文、武：周文王与周武王。
⑵天津：桥名。天津桥，在县北四里。隋大业元年初造此桥，以架洛水，田入缆维舟，皆以铁锁钩连之。南北夹路，对起四楼，其楼为日月表胜之象。然洛水溢，浮桥坏，贞观十四年更令石工累方石为脚。《尔雅》“箕、斗之？为天汉之津”，故取名焉。故治在今洛阳西南洛水上。波赤血：流水为血色染红，谓胡兵杀人之多。
赏析
第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开(li kai)柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见(jian)。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇，写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性，这不仅仅是人们生活的期盼，也是统治者(zhe)的希望，所谓“宜其家人，而后可以教国人。”说白了，就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
“仑廪无宿储，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
这是送别之作。诗中送别之意，若不(ruo bu)从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色，荒废政事，招致国家大乱，有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时，却采取了“为尊者讳”的态度。说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。中晚唐以后，诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多，但对玄宗霸占儿媳的秽行，大都讳莫如深。李商隐的这首诗，把讽刺的矛头直指最高统治者，对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个(si ge)判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象(geng xiang)神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容(rong)，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
“昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村。”里胥是乡镇中的低级官吏；这里的“榜”是张贴的意思。皇帝的免税诏书才刚刚由那班“里胥”们神气活现地公布到家家户户，可这一切已经无济于事了，因为“十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。”一直要到绝大多数人家都“典桑卖地”，纳完租税之后，才将已经成为“一纸空文”的“尺牒”在乡村中张贴公布，这已经没有意义了。“里胥”们原本是没有那么大的胆量，敢于欺上瞒下到如此地步的，其实是朝廷上下，沆瀣一气，朋比为奸。白居易对此心知肚明，吃苦的还是那些无依无靠的贫苦百姓。他们一苦天灾，二苦黑官，这正是“苛政猛于虎”。
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开(li kai)柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见(jian)。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇，写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性，这不仅仅是人们生活的期盼，也是统治者(zhe)的希望，所谓“宜其家人，而后可以教国人。”说白了，就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
“仑廪无宿储，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
这是送别之作。诗中送别之意，若不(ruo bu)从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色，荒废政事，招致国家大乱，有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时，却采取了“为尊者讳”的态度。说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。中晚唐以后，诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多，但对玄宗霸占儿媳的秽行，大都讳莫如深。李商隐的这首诗，把讽刺的矛头直指最高统治者，对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个(si ge)判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象(geng xiang)神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容(rong)，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
“昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村。”里胥是乡镇中的低级官吏；这里的“榜”是张贴的意思。皇帝的免税诏书才刚刚由那班“里胥”们神气活现地公布到家家户户，可这一切已经无济于事了，因为“十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。”一直要到绝大多数人家都“典桑卖地”，纳完租税之后，才将已经成为“一纸空文”的“尺牒”在乡村中张贴公布，这已经没有意义了。“里胥”们原本是没有那么大的胆量，敢于欺上瞒下到如此地步的，其实是朝廷上下，沆瀣一气，朋比为奸。白居易对此心知肚明，吃苦的还是那些无依无靠的贫苦百姓。他们一苦天灾，二苦黑官，这正是“苛政猛于虎”。
创作背景
关于此诗有一段本事，见《唐才子传》：“（高蟾）初累举不上，题诗省墙间曰：”冰柱数条搘白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹‘，怨而切。是年人论不公，又下第。上马侍郎（应为高侍郎）云：‘天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多，诗歌中有大量反映，此诗就是其中著名的一首。
黄玠( 两汉 )
收录诗词 (8636) 首
简 介
黄玠 元庆元定海人，字伯成，号弁山小隐。黄震曾孙。幼励志操，不随世俗，躬行力践，以圣贤自期。隐居教授，孝养双亲。晚年乐吴兴山水，卜居弁山。卒年八十。有《弁山集》、《知非稿》等。
竹里馆
"晓帆逗碕岸，高步入神景。洒洒襟袖清，如临蕊珠屏。
莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。"
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹，狂蔓看看及四邻。
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
"一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
诀别书
八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。
寒阡随日远，雪路向城开。游子久无信，年年空雁来。"
一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
"胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。
"千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。"
山坡羊·骊山怀古
"一方萧洒地，之子独深居。绕屋亲栽竹，堆床手写书。
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。
喷散日月精，射破神仙府。唯愁绝地脉，又恐折天柱。
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
长信秋词五首
"危阁压山冈，晴空疑鸟行。胜搜花界尽，响益梵音长。
今日鞠躬高旆下，欲倾肝胆杳无因。"
怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
不似闲栖折苇秋。自昔稻粱高鸟畏，至今珪组野人仇。
野入青芜巷，陂侵白竹门。风高开栗刺，沙浅露芹根。
举楫挥青剑，鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧，鱼队破泓澄。
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
揣情摩意已无功，只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会，
"蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。
院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。"
支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。"
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，
不用名山访真诀，退休便是养生方。"
卖花声·雨花台
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹，且棹渔舟入大门。"
才情百巧斗风光，却笑雕花刻叶忙。
"初年三十拜将军，近代英雄独未闻。向国报恩心比石，
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。"
"野客萧然访我家，霜威白菊两三花。
报刘一丈书
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
"暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监，
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
"左右皆跳岑，孤峰挺然起。因思缥缈称，乃在虚无里。
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
从此蘼芜山下过，只应将泪比黄泉。
"月过秋霖后，光应夜夜清。一回相忆起，几度独吟行。
芳草渔家路，残阳水寺钟。落帆当此处，吟兴不应慵。"
更漏子·钟鼓寒
穷阳有数不知数，大似人间年少儿。
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
"当春人尽归，我独无归计。送君自多感，不是缘下第。
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
"若比众芳应有在，难同上品是中春。牡丹为性疏南国，
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
题春江渔父图
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
"人间上寿若能添，只向人间也不嫌。
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。"
"国东王气凝蒲关，楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙，
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
千载几人搜警句，补方金字爱晴霞。
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
秋闺思二首
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。"
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
带香入鲍肆，香气同鲍鱼。未入犹可悟，已入当何如。