若教更近天街种，马上多逢醉五侯。"
"日日狎沙禽，偷安且放吟。读书老不入，爱酒病还深。
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
"云情鹤态莫夸慵，正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月，
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学炼丹。"
ruo jiao geng jin tian jie zhong .ma shang duo feng zui wu hou ..
.ri ri xia sha qin .tou an qie fang yin .du shu lao bu ru .ai jiu bing huan shen .
ni jing jiang pei hu xiang xun .wei wo zun qian heng lv qi .yi dan meng yu sui shou lai .
.yun qing he tai mo kua yong .zheng shang xian lou shi er zhong .yin yi yi shen zhi que yue .
.wu bai shou xin shi .jian feng ji qu shi .zhi ping fu zi jian .bu yao su ren zhi .
chu niao can cha hu jin nang .ru dong ci shi lian yue jing .shi lou he ri dao xian xiang .
.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .
.shuang mei xian chai ling tou zhi .wan hui qian hua dong bu zhi .
.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .
ban ting zai xiao shu .yi jing sao ping sha .wang wang xi bian zuo .chi gan dao ri xie ..
cai lou fang ya zhuo wan qing .bao tie qian lai shi zi zhen .jin pen yin chu feng huang qing .
.nan chao san shi liu ying xiong .jiao zhu xing wang jin ci zhong .you guo you jia jie shi meng .
wan hua shuang hou luo .shan yu ye shen han .ying you tong xi ke .xiang xun xue lian dan ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危(wei)言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和(he)文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤(bang)戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循(xun)苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农(nong)、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担(dan)具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
注释
“燕辞归”句：曹丕《燕歌行》：“群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。慊慊思归悉故乡，君何淹留寄他方。”此用其意。客，作者自指。
25、穷：指失意时。
[3]无推故：不要借故推辞。
马周：《旧唐书》记载：“马周西游长安，宿于新丰，逆旅主人唯供诸商贩而不顾待。周遂命酒一斗八升，悠然独酌。主人深异之。至京师，舍于中郎将常何家。贞观五年（631年），太宗令百僚上书言得失，何以武吏不涉经学，周乃为陈便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，问何，对曰：‘此非臣所能，家客马周具草也。’太宗即日招之，未至间，遣使催促者数四。及谒见，与语甚悦，令值门下省。六年授监察御史。”
（62）龙逢：关龙逢，夏末贤臣，因忠谏夏桀，被囚杀。
⑵陋，认为简陋。
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续，并记有一段神怪故事，说司马后为杭州幕官，其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓，所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯，假托本事，还是真有所梦，此词的著作权还是要归于他本人的。
卢学益 卢学益，一名学易，字懋思，号太初。东莞人，附广西籍。明神宗万历七年（一五七九）举人。宰连江，转襄王府长史。阁臣荐擢京职，固辞。寻迁艖司，亦不赴。民国张其淦《东莞诗录》卷一五有传。
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
木为连枝贵，禽因比翼珍。万峰酥点薄，五色绣妆匀。
"嫩如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。"
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。"
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱，一片浓萍浴处开。
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
"别来难觅信，何处避艰危。鬓黑无多日，尘清是几时。
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
大国兵戈日，故乡饥馑年。相逢江海上，宁免一潸然。"
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号唿脱饥寒。
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
"本是沧洲把钓人，无端三署接清尘。
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
"东南归思切，把酒且留连。再会知何处，相看共黯然。
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
"我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新岁酒，犹作异乡身。
"破暗长明世代深，烟和香气两沈沈。不知初点人何在，
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首，太华凄凉酒一樽。
"追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
"诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，
飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。"
小生诚浅拙，早岁便依投。夏课每垂奖，雪天常见忧。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
"君爱桃李花，桃李花易飘。妾怜松柏色，松柏色难凋。
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
"秋风萧瑟静埃氛，边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早，
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
"固教梅忍落，体与杏藏娇。已过冬疑剩，将来暖未饶。
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
"洛川依旧好风光，莲帐无因见女郎。
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
扰扰尘中犹未已，可能疏傅独能休。"
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
故山望断不知处，鶗鴂隔花时一声。"
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
拂旦舍我亦不辞，携筇径去随所适。随所适，无处觅。
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
玄晏难瘳痹，临邛但发痟.联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
"堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。
卒岁贫无褐，经秋病泛漳。似鱼甘去乙，比蟹未成筐。
尽日更无乡井念，此时何必见秦人。"
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
"流杯处处称佳致，何似斯亭出自然。山熘穿云来几里，
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，