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山中留客 / 山行留客

金朝 / 方观承

惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
礼部郎官人所重,省中别占好窠名。"
山风入松径,海月上岩扉。毕世唯高卧,无人说是非。"
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
"霓结双旌羽缀裙,七星坛上拜元君。精诚有为天应感,
柰花似雪簪云髻,今日夭容是后身。
两地荒坟各三尺,却成开解哭君心。"
谁知别易会应难,目断青鸾信渺漫。
"把君诗一吟,万里见君心。华发新知少,沧洲旧隐深。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
又如水晶宫,蛟螭结川渎。又如钟乳洞,电雷开岩谷。
知余绝粒窥仙事,许到名山看药炉。"


山中留客 / 山行留客拼音解释:

xi bie yuan xiang song .que cheng chou chang duo .du gui hui shou chu .zheng na mu shan he .
li bu lang guan ren suo zhong .sheng zhong bie zhan hao ke ming ..
shan feng ru song jing .hai yue shang yan fei .bi shi wei gao wo .wu ren shuo shi fei ..
.zao nian shi you jiao wei wen .mai que yu zhou wang dian fen .guo you an wei qi ri jian .
.dong chuang wei ming chen meng su .hu tong jie shu deng zheng tu .luo ye pu shuang ma ti hua .
.ni jie shuang jing yu zhui qun .qi xing tan shang bai yuan jun .jing cheng you wei tian ying gan .
nai hua si xue zan yun ji .jin ri yao rong shi hou shen .
liang di huang fen ge san chi .que cheng kai jie ku jun xin ..
shui zhi bie yi hui ying nan .mu duan qing luan xin miao man .
.ba jun shi yi yin .wan li jian jun xin .hua fa xin zhi shao .cang zhou jiu yin shen .
bai yu yi ni he shang tian .suo mi ye shao feng zhe mu .wu che chun yang xue cang bian .
lu bai zhong xun ding .ying duo hu wei guan .song yang da shi shi .he ri yi jing huan ..
zi gu shu sheng ye ru ci .du kan chou chang shi ming shi ..
ke zhong geng jian wu ren jing .zhi shi luo fu di ji tian ..
you ru shui jing gong .jiao chi jie chuan du .you ru zhong ru dong .dian lei kai yan gu .
zhi yu jue li kui xian shi .xu dao ming shan kan yao lu ..

译文及注释

译文
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
  一个有见识的人,他做学(xue)问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自(zi)己(ji)道德才能高(gao)的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
我还以为兰草(cao)最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。

注释
季子:指春秋时吴王寿梦的儿子季札,号延陵季子,素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
2、滋:当“繁”解释。“发华滋”,花开得正繁盛。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
张益州:宋朝南京人,字安道,官益州刺史。
⑺草草:杂乱粗野的样子。
⑷祁连城:十六国时前凉置祁连郡,郡城在祁连山旁,称祁连城,在今甘肃省张掖县西南。

赏析

  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱(dong luan),故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处(duo chu)化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  李白入长安到出长安,由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可(shi ke)以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
  此赋通过月(yue)夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时(zhi shi)节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征(dui zheng)戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深(geng shen)。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信,又欣喜若狂。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。

创作背景

  作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密,唱和齐名,世称“刘白”。唐文宗开成二年(837年),白居易和刘禹锡同在洛阳,刘任太子宾客分司,白任太子少傅,都是闲职。政治上共遭冷遇,使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑,饱经了政治忧患,在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀,相对痛饮,从老后的失意寂寞,联想到少时的“不忧生计”,不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。

  

方观承( 金朝 )

收录诗词 (5843)
简 介

方观承 方桂,字友兰,巴陵人。雍正壬子举人,历官浙江宁绍台道。

襄阳曲四首 / 王轸

"擢秀依黄阁,移根自碧岑。周围虽合抱,直上岂盈寻。
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
文君手里曙霞生,美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵,
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
"暖律变寒光,东君景渐长。我悲游海峤,君说住柴桑。
"残梦依依酒力馀,城头画角伴啼乌。
寥落墙匡春欲暮,烧残官树有花开。"
道废固命也,瓢饮亦贤哉。何事葬江水,空使后人哀。


百忧集行 / 杜淹

"苦吟看坠叶,寥落共天涯。壮岁空为客,初寒更忆家。
"紫殿久沾恩,东归过海门。浮荣知是梦,轻别肯销魂。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"
"寒步江村折得梅,孤香不肯待春催。
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
"夏辞旌旆已秋深,永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓,
得势侵吞远,乘危打劫赢。有时逢敌手,当局到深更。"


菩萨蛮·秋闺 / 卢熊

梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
何如海日生残夜,一句能令万古传。
兔走乌飞如未息,路尘终见泰山平。"
去是黄昏后,归当胧fC时。叉衣吟宿醉,风露动相思。
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
溪浪和星动,松阴带鹤移。同吟到明坐,此道淡谁知。"
"昔因征远向金微,马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去,
相逢莫话归山计,明日东封待直庐。"


别离 / 徐寅吉

"登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。正是离情伤远别,
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。"
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍,更泊前湾上酒家。
勿徇喧哗,鼠岂无牙。勿学萋菲,垣亦有耳。
景尽才难尽,吟终意未终。似逢曹与谢,烟雨思何穷。"
无限归心何计是,路边戈甲正重重。"
一般情绪应相信,门静莎深树影斜。"


谒金门·美人浴 / 沈道宽

一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续,一束宫商裂寒玉。
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶,小屏唯录古篇章。
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"太阳虽不照,梁栋每重阴。(廊下井,以下《吟窗杂录》)
不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅, 见《海录碎事》)
逸调无人唱,秋塘每夜空。何繇见周昉,移入画屏中。"


江南春怀 / 林麟昭

远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿,栖鹤惊飞翅忧烬。
净名方丈虽然病,曼倩年涯未有多。"
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
"初尘芸阁辞禅阁,却访支郎是老郎。
廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒。"


过小孤山大孤山 / 秉正

"高亭暮色中,往事更谁同。水谩矜天阔,山应到此穷。
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
"鼓声将绝月斜痕,园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露,
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
"中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔,
"蓟北连极塞,塞色昼冥冥。战地骸骨满,长时风雨腥。
王孙不耐如丝雨,罥断春风一寸心。"


醉桃源·赠卢长笛 / 耿愿鲁

"北阙同云掩晓霞,东风春雪满山家。
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
"北陆候才变,南枝花已开。无人同怅望,把酒独裴回。
殷勤更抱鸣琴抚,为忆秦儿识断弦。"
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
笑杀山阴雪中客,等闲乘兴又须回。"
霜秦闻雁早,烟渭认帆迟。日暮寒鼙急,边军在雍岐。"


饮酒·十三 / 卢弼

浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时,吴娃越艳醺酣后。
怅望添燕琯,蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨,冤匣正冲霄。
村酒沽来浊,溪鱼钓得肥。贫家只如此,未可便言归。"
"褭娜腰肢澹薄妆,六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破,
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
"遐方不许贡珍奇,密诏唯教进荔枝。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,


洛桥寒食日作十韵 / 黄惠

奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
"八年流落醉腾腾,点检行藏喜不胜。
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
庖厨却得长兼味,三秀芝根五朮苗。
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野,勐似秋风击古松。
雨露涵濡三百载,不知谁拟杀身酬。"
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"