译文
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
(二)
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百(bai)家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢(gan)说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成(cheng)子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事(shi)实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨(li)花凌落,深深闭紧闺门。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
注释
[26]延:邀请。
⑼欃枪:彗星的别名。
(16)振:振作。
⑽贾生:洛阳贾谊,曾上书汉文帝,劝其改制兴礼,受时大臣反对。
32.瀯瀯(yíngyíng):象声词,像水回旋的声音。
271、称恶:称赞邪恶。
(29)媵(yìng映):陪嫁的奴隶。秦穆姬:晋献公女,嫁秦穆公。
9、蛾眉:原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛,这里借指美女。
28、天人:天道人事。