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饮酒·其六

元代 / 上慧

地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"


饮酒·其六拼音解释:

di li jing zhou fen .tian ya chu sai kuan .bai cheng jin ci shi .hua sheng jiu lang guan .
.ren qi cheng zhang fang .xian en zai shao nian .yu jie chao jiu ri .jin wu ye sheng tian .
.jie fa shi zhou xian .cuo tuo zai wen mo .tu you pai yun xin .he you sheng yu yi .
er hou xing shi zai fang ce .qi lin lao ren zhong kun e .ye guang bao hen liang tan bei .
wan li lun tai yin xin xi .chuan wen yi zhang hu jin wei .
zhou lou you lian yong .cong lan wei jue shuai .shu huang chao fei cui .zhe wei fu lu ci .
yuan jun tong li xu huan zao .bai qing ci qin ji zhang qian ..
she jiang nong qiu shui .ai ci he hua xian .pan he nong qi zhu .dang yang bu cheng yuan .
.bai xi ba .wu yin qing .jie hong yi qu xin jiao cheng .
.che ma ri xiao xiao .hu bu wang wo lu .fang lai cong ling yin .wo bing du he ru .
mo yin shu bei ying wei cheng .bu zhi ge guan yu shui tong ..
xue jin fan feng nuan .han shou du yue liang .zhi ying dao qiu ri .yi jiu fan xiao xiang ..
wu chou gan jiu lv .you ju ru shi ping .he bi xu lin xia .fang chi li yin ming ..

译文及注释

译文
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都(du)对着参差耸立的(de)终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥(ge)哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层(ceng)出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理(li)这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。

注释
143. 高义:高尚的道义。
[12]孳:蕃殖。货:财货。盐田:《史记》记西汉初年。广陵为吴王刘濞所都。刘曾命人煮海水为盐。[13]铲利:开采取利。铜山:产铜的山。刘濞曾命人开采郡内的铜山铸钱。以上两句谓广陵有盐田铜山之利。
(19)待命:等待回音
9.但:只
⑷陈侯:对陈章甫的尊称。
人立:像人一样站立。

赏析

  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用(que yong)来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了(dao liao)乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  颈联写晚眺近景,虚实结合:山雨将到,鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林,这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫,而今绿芜遍地,黄叶满林;唯有(wei you)鸟雀和虫鸣,不识兴亡,依然如故。历史的演进,王朝的更替,世事的变化沧桑,把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”,以实景叠合虚景,吊古之情油然而生。
  此诗押韵有其特色,每章皆是一、三、四、五句押韵,并且都与“兮”字组成“富韵”,三句与四句又是重复的,音节舒缓而绵延,有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚,《正韵》称为“联章韵”。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们(ta men)没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

上慧( 元代 )

收录诗词 (2622)
简 介

上慧 上慧,字天觉,号觉庵,南城人,本姓吴。主松江蒲溪七宝寺。

小重山·谢了荼蘼春事休 / 邹丙申

"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 闾丘林

"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
我辈不作乐,但为后代悲。"


寄黄几复 / 谷梁春萍

楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
"潘郎腰绶新,霅上县花春。山色低官舍,湖光映吏人。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
径出重林草,池摇两岸花。谁知贵公第,亭院有烟霞。"
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 称水莲

缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"


穷边词二首 / 勇小川

闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。


偶然作 / 辉雪亮

暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
"水路东连楚,人烟北接巴。山光围一郡,江月照千家。
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。


卫节度赤骠马歌 / 延阉茂

广筵列众宾,送爵无停迂。攀饯诚怆恨,贺荣且欢娱。
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
以上并《吟窗杂录》)"


祝英台近·晚春 / 北星火

"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 夫壬申

摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。


牧童 / 犹己巳

"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
州民自寡讼,养闲非政成。"
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"