首页 古诗词 临江仙·夜泊瓜洲

临江仙·夜泊瓜洲

唐代 / 尤煓

远山十里碧,一道衔长云。青霞半落日,混合疑晴曛。
"高流缠峻隅,城下缅丘墟。决渠信浩荡,潭岛成江湖。
"飞塔凌霄起,宸游一届焉。金壶新泛菊,宝座即披莲。
动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。
刻画尚风流,幸会君招携。逶迤歌舞座,婉娈芙蓉闺。
城头坎坎鼓声曙,满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开,
想见明膏煎,中夜起唧唧。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
跳波谁揭厉,绝壁免扪摸。山木日阴阴,结跏归旧林。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
宝马青丝辔,狐裘貂鼠服。晨过剧孟游,暮投咸阳宿。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花,悲今已作秋时草。
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。


临江仙·夜泊瓜洲拼音解释:

yuan shan shi li bi .yi dao xian chang yun .qing xia ban luo ri .hun he yi qing xun .
.gao liu chan jun yu .cheng xia mian qiu xu .jue qu xin hao dang .tan dao cheng jiang hu .
.fei ta ling xiao qi .chen you yi jie yan .jin hu xin fan ju .bao zuo ji pi lian .
dong ze chang zi sun .bu zeng xiang cheng shi .wu di yu san wang .gu lai cheng tian zi .
ke hua shang feng liu .xing hui jun zhao xie .wei yi ge wu zuo .wan lian fu rong gui .
cheng tou kan kan gu sheng shu .man ting xin zhong ying tao shu .tao hua zuo ye liao luan kai .
xiang jian ming gao jian .zhong ye qi ji ji .
yan jian jin shi rao zhi rou .pian feng zhe ren you kan pei .gao shan cheng gu cang hai tian .
tiao bo shui jie li .jue bi mian men mo .shan mu ri yin yin .jie jia gui jiu lin .
.ce ting xian ge zai .wen shu you xia tu .gu yuan xin shang zhu .wei yi xing lai su .
bao ma qing si pei .hu qiu diao shu fu .chen guo ju meng you .mu tou xian yang su .
.xiao ran jin yuan shang .yuan jin han qing guang .lou tai cheng hai qi .cao mu jie tian xiang .
zai lai zhi qiu miao .gao ge ye wu xuan .hua zhu ba ran la .qing xian fang zou kun .
bai nian sheng shuai shui neng bao .yi zuo shang ru chun ri hua .bei jin yi zuo qiu shi cao .
zao gai yi song qi .zi tu yong xi ying .tian gong shang dou lv .sha jie huo mi ming .
.fu zhen jiu you kuang .sheng huang lao meng si .ping sheng zhong jiao jie .dai ci ling ren yi .
xing ren du xiang wu ling gui .li xin ri yuan ru liu shui .hui shou chuan chang gong luo hui .

译文及注释

译文
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山(shan)般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上(shang)牛郎织女双星。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
巫阳于(yu)是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
你若要(yao)归山无论深浅都要去看看;
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们(men)所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜(xi)欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。

注释
堪羞损、山桃如血:可以使那红得似血的山桃花羞惭而减损自己的容颜。堪,可以,能够。损,煞。很的意思。
⑦将:带领
(8)为:给,替。
4、檐(yán)牙:屋檐上翘起如牙的建筑物。杜牧《阿房宫赋》:“廊腰缦回,檐牙高啄。”
(54)伯车:秦桓公之子。
对:回答
[25] 厌:通“餍”,满足。
29. 得:领会。

赏析

  语言节奏
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需(zhi xu)举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是(shi),苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  全诗以构思的新奇(xin qi)、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用(de yong)意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。

创作背景

  《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说:“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极。

  

尤煓( 唐代 )

收录诗词 (2936)
简 介

尤煓 尤煓,字季端,锡山(今江苏无锡)人。理宗绍定初为溧水尉,迁通判临安府、两浙提刑(清光绪《溧水县志》卷五)。淳祐十年(一二五○),提举广东市舶。十一年,提举广东常平(清雍正《广东通志》卷二六)。

鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 沈起元

歌声入空尽,舞影到池闲。杳眇同天上,繁华非代间。
车骑践香草,仆人沐花雨。长风散繁云,万里静天宇。
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
翰墨思诸季,裁缝忆老妻。小儿应离褓,幼女未攀笄。
"掾局劳才子,新诗动洛川。运筹知决胜,聚米似论边。
天命有所悬,安得苦愁思。"
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"


宋人及楚人平 / 何其厚

唯独问啼鸟,还如沣水东。"
"闻道清明近,春庭向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"
兴来逸气如涛涌,千里长江归海时。别离短景何萧索,
鵩起长沙赋,麟终曲阜编。域中君道广,海内我情偏。
路转定山绕,塘连范浦横。鸱夷近何去,空山临沧溟。"
文章参末议,荣贱岂同伦。叹逝逢三演,怀贤忆四真。
"穷花常闭户,秋城闻捣衣。


塘上行 / 陈元图

镜将池作匣,珠以岸为胎。有美司言暇,高兴独悠哉。
旧里趋庭日,新年置酒辰。闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。
翡翠巢珠网,鹍鸡间绮疏。地灵资净土,水若护真如。
暮禽先去马,新月待开扉。霄汉时回首,知音青琐闱。"
馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。
依止托山门,谁能效丘也。"
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。


九日登望仙台呈刘明府容 / 邵经国

口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。
"骤雨昼氤氲,空天望不分。暗山唯觉电,穷海但生云。
洞中时见秦人宅。落日相看斗酒前,送君南望但依然。
"指途清谿里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
因人见风俗,入境闻方言。秋野田畴盛,朝光市井喧。
"浮阳灭霁景,万物生秋容。登楼送远目,伏槛观群峰。
多惭恩未报,敢问路何长。万里通秋雁,千峰共夕阳。旧游成远道,此去更违乡。草露深山里,朝朝落客裳。
西行一千里,暝色生寒树。暗闻歌吹声,知是长安路。"


雪晴晚望 / 韩淲

独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
"遐方献文犀,万里随南金。大邦柔远人,以之居山林。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"


柳毅传 / 瞿家鏊

即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。
四郊一清影,千里归寸心。前瞻王程促,却恋云门深。
韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕。忽去不知谁,偶来宁有契。
"邺城东北望陵台,珠翠繁华去不回。
共欢天意同人意,万岁千秋奉圣君。"


论诗三十首·十三 / 杨琳

三军求裂土,万里讵闻天。魏阙心犹在,旗门首已悬。
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下,何处春风无别离。"
"槠楠无冬春,柯叶连峰稠。阴壁下苍黑,烟含清江楼。
舍筏追开士,回舟狎钓翁。平生江海意,惟共白鸥同。"
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 梁梦阳

"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
北垞湖水北,杂树映朱阑。逶迤南川水,明灭青林端。
登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,
天统知尧后,王章笑鲁初。匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。
"泽鱼好鸣水,溪鱼好上流。渔梁不得意,下渚潜垂钩。
稍登诸劫尽,若骋排霄翮。向是沧洲人,已为青云客。


归鸟·其二 / 杜牧

"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐,只重狂花不重贤。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
复此单栖鹤,衔雏愿远翔。何堪万里外,云海已溟茫。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 王序宾

云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓,掩映沙村见酒旗。
宝马青丝辔,狐裘貂鼠服。晨过剧孟游,暮投咸阳宿。
岸与恩同广,波将慈共深。涓涓劳日夜,长似下流心。
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
古人驱驰者,宿此凡几代。佐邑由东南,岂不知进退。
折芳佳丽地,望月西南楼。猿鸟共孤屿,烟波连数州。
庆向尧樽祝,欢从楚棹讴。逸诗何足对,窅作掩东周。"