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渔父·渔父醉

魏晋 / 薄少君

"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
见《吟窗集录》)
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。


渔父·渔父醉拼音解释:

.lian jun song wo zhi nan kang .geng yi mei hua yu ling fang .
dan feng zi xiao gu .fei yao qing shi ming .zhuang zhou kong shuo jian .mo di chi lun bing .
jian .yin chuang ji lu ..
.hong he zhi nan yue qin zhen .fa di xiao cheng wu qian ren .san feng li di jie yi tian .
ren xin niao yi zi wu cai .yu zhi shuang mao ben tong se .you shi yi qu ling cang cang .
chang li duo chou ba .you ren ju ken huan .zhi jun ri qing jing .wu shi yan zhong guan ..
.ming jing you qing zhi .dang zai shi qu zhong .du wang xuan cheng jun .gao zhai ye xie gong .
guan xian zui hao you seng she .jiang jin ying xu mai diao chuan ..
xiu gu xiang shan yue .ying mou he gui shen .zuo han jie hong men .sheng tang wei hou shen .
.wo shou chu du men .jia yan shi jing shi .qi bu huai jiu lu .chou chang yu zi ci .
.fu liao neng wang jia .jia yun fu xin kai .luo ri chi shang zhuo .qing feng song xia lai .
.hu shang yi yang sheng .xu ting qi gao yan .feng lin yan ji chu .bai niao bo xin jian .
.shan ming xing shi zhen liang yang .yan you zhen feng fu ci fang .shou bai wo pan long dian zi .
du zhao bi chuang jiu .yu sui han jin mie .you ren jiang ju mian .jie dai fan cheng jie .
yun xi kan qing er .gen lao hao xi zhou .gu xi gao an shang .leng dan you shui you ..
.guo feng qian zai wu zhong hua .xu zhu fu yun bei ruo ye .wu di ke gui kan zhong yu .
lv jin tuan shan dui xian chi .zheng shi shen gong peng ri shi .
long qin xian gui yi .yuan shou huai jiao qin .kuang fu sui yun mu .lin lin bing shuang chen .
su tai zong ji zai .kuang wang xiang jiang bin .wang shi shui kan wen .lian kong cao zi chun .

译文及注释

译文
这里(li)的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
  初次和她相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮(yin)直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促,只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看(kan)。像索取绿珠那样围(wei)住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他(ta)很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够(gou)吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
用香墨勾画弯弯的眉(mei)毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。

注释
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
疏荡:洒脱而不拘束。
②孔明:诸葛亮。安石:谢安。
24.绝:横渡。
4、寄:客居。此句说客居的日子多于家居的日子。

赏析

  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句(yi ju)。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近(ji jin)地写出了海潮的雄奇壮(qi zhuang)观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径,然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策,向对方晓以大义,陈述利害,并动之以故国之恩、乡关之情,最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错,层层递进,写得情理兼备,委婉曲折,酣畅淋漓,娓娓动听,具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此,“伯之得书,乃于寿阳拥兵八千归降”。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中(zhan zhong)一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门(tian men)山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

薄少君( 魏晋 )

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简 介

薄少君 (公元1596年前后在世)字西真,太仓(今属江苏省)人。通诗书,能琴,又好梵筴,不食鱼腥。嫁秀才沈承。承字君烈,少负隽才,工诗赋,古文奇奥峭拔,森然有芒,于天启四年甲子(1624)孟冬病痢而弃。时少君妊七月,作诗百首哭之,阅百日而产一男。逾年,值承忌日,少君奠酒,一恸而绝。着有《嫠泣集》一卷,《明史艺文志》)盛传于世。其子为张溥收养。

红蕉 / 董思凝

静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。


春游南亭 / 卫立中

"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
不遇文王与先主,经天才业拟何为。"
陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。"


从斤竹涧越岭溪行 / 陆九龄

远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带,旧溪应暖负莼丝。
白玉换斗粟,黄金买尺薪。闭门木叶下,始觉秋非春。
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,


青玉案·与朱景参会北岭 / 张鸣韶

"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
"未识已先闻,清辞果出群。如逢祢处士,似见鲍参军。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"


喜迁莺·晓月坠 / 程瑶田

"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。


临平道中 / 陈士忠

因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
时役人易衰,吾年白犹少。"
"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,


老将行 / 卫京

不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。


送天台僧 / 吴娟

龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
苍然西郊道,握手何慨慷。"


送人赴安西 / 王谹

荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。


雁门太守行 / 周文质

种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"