首页 古诗词 春夜别友人二首·其二

春夜别友人二首·其二

两汉 / 陈敷

"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
元年建巳月,官有王司直。马惊折左臂,骨折面如墨。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"
隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。
"惆怅佳期阻,园林秋景闲。终朝碧云外,唯见暮禽还。
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。
种幸房州熟,苗同伊阙春。无劳映渠碗,自有色如银。"
勿谓地无疆,劣于山有阴。石榞遍天下,水陆兼浮沈。


春夜别友人二首·其二拼音解释:

.gu si chuan deng jiu .ceng cheng bi ge xian .xiang hua tong fa lv .jing pei ru shen shan .
.chen ce qu wu ya .ming shan shen zhuan xiu .san xiu bian fu jing .wan zhuan mi yu zhou .
bai tou lao ba wu fu ge .zhang li bu shui shui neng na ..
shui di kan chang dao .hua bian shi yu yi .jun xin neng bu zhuan .qing yue qi xiang li ..
feng liu cai diao ai jun pian .ci bie xiang feng ding ji nian .chou chang fu yun mi yuan dao .
.piao bo huai shu ke .chi hui ci lu yu .wen jin jing qi zhi .tou ci hu chi chu .
yuan nian jian si yue .guan you wang si zhi .ma jing zhe zuo bi .gu zhe mian ru mo .
chang ji niao xiu fei .ai jia shu you yan .tian jia zui kong ju .mai dao sang zhi zhe .
qiu lai hui shou jun men zu .ma shang ying ge xing lu nan ..
hai wu duo wei zhang .shan lei zha zuo lin .yao lian bei hu yue .yu zi du xiang qin ..
yin ying lian qing bi .cuo e xiang bi kong .xiang che yin ye rui .long jia yuan sheng zhong .
.chou chang jia qi zu .yuan lin qiu jing xian .zhong chao bi yun wai .wei jian mu qin huan .
.xing chun ri yi xiao .gui ji zhu han yan .zhuan qu yao feng chu .kan tao ji pu lian .
mang mang xia tu xi .nai ge wan nian .shang you mao gong xi .xia dai ren tian ..
zi zi fan li kuang .geng jue song zhu you .shan yi bu ke que .ji e xin ru chou ..
.xin feng cui guo ke .zao fa mei hua qiao .shu yan qi qian zhu .qian sou zheng bian chao .
zhong xing fang zhou shu .miao tong yi que chun .wu lao ying qu wan .zi you se ru yin ..
wu wei di wu jiang .lie yu shan you yin .shi yuan bian tian xia .shui lu jian fu shen .

译文及注释

译文
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下(xia)沉。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一(yi)大片。
我送给你一种解决疑问的(de)办(ban)法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
  我担任滁州(zhou)太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇(huang)帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田(tian)穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。

注释
1.闲夜坐明月,一作“闲坐夜明月”。
21、宗盟:家属和党羽。
怎生:怎样,如何。辛弃疾《丑奴儿近》:“更远树斜阳,风景怎生图画?”
⑹几许:多少。
④跅(tuo)弛:放纵不羁。

赏析

  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  诗的颈联和尾联,酒伴来相命,开樽共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听(chu ting)者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境(de jing)界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟(zhou),邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  前面所说的情景交融,是指情景一致,有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外,杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里,把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千,充满了豪情,诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写,不仅与回忆中的心情相适应,也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔,愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深,其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
其五
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

创作背景

  这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作,具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州,渡过淮河,经过盱眙(今安徽凤阳东)。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域战略要地,屡为战场。诗人自称“迁客”,说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。

  

陈敷( 两汉 )

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简 介

陈敷 陈敷(1076~?)宋代隐士、农学家,自号西山隐居全真子,又号如是庵全真子。生于北宋熙宁九年(1076),卒年不详。平生喜读书,不求仕进,在真州(今江苏仪征县)西山隐居务农,所至即种药治圃以自给,于南宋绍兴十九年(1149)74岁时写成《农书》,经地方官吏先后刊印传播。明代收入《永乐大典》,清代收入多种丛书。18世纪时传入日本。

古风·五鹤西北来 / 勤俊隆

舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
赤管随王命,银章付老翁。岂知牙齿落,名玷荐贤中。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
佳人成古石,藓驳覆花黄。犹有春山杏,枝枝似薄妆。
龙摅回地轴,鲲化想天池。方快吞舟意,尤殊在藻嬉。
白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
愿闻锋镝铸,莫使栋梁摧。盘石圭多翦,凶门毂少推。


临江仙·寒柳 / 陀听南

清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
"新亭结构罢,隐见清湖阴。迹籍台观旧,气溟海岳深。
一柱全应近,高唐莫再经。今宵南极外,甘作老人星。"
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
"端居春心醉,襟背思树萱。美人在南州,为尔歌北门。
"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。
玄都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。"


征人怨 / 征怨 / 万俟长春

云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
"旗鼓军威重,关山客路赊。待封甘度陇,回首不思家。
古来有屯难,否泰长相因。夏康缵禹绩,代祖复汉勋。
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。


子夜吴歌·春歌 / 诸葛辛亥

勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。
预传籍籍新京尹,青史无劳数赵张。"
席宠虽高位,流谦乃素襟。焚香春漏尽,假寐晓莺吟。


鹊桥仙·月胧星淡 / 陶庚戌

相如才调逸,银汉会双星。客来洗粉黛,日暮拾流萤。
与汝林居未相失,近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖,
"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。
渊然深远。凡一章,章四句)
当杯对客忍流涕,君不觉老夫神内伤。"
花源君若许,虽远亦相寻。"
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
"多君有奇略,投笔佐元戎。已佩郎官印,兼乘御史骢。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 永恒火炎

"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟,百和初熏苎布衣。
"江浦寒鸥戏,无他亦自饶。却思翻玉羽,随意点春苗。
鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
又如马齿盛,气拥葵荏昏。点染不易虞,丝麻杂罗纨。


新制绫袄成感而有咏 / 欧阳新玲

侯伯知何等,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
思飘云物外,律中鬼神惊。毫发无遗恨,波澜独老成。
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
王右丞取以为七言,今集中无之)
凉风新过雁,秋雨欲生鱼。农事空山里,眷言终荷锄。"
"问吾常宴息,泉上何处好。独有潓阳亭,令人可终老。


狡童 / 励又蕊

"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,
三绝自御题,四方尤所仰。嗜酒益疏放,弹琴视天壤。
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"
"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
渊明醉乘兴,闲门只掩扉。花禽惊曙月,邻女上鸣机。
韦曲花无赖,家家恼煞人。绿尊虽尽日,白发好禁春。石角钩衣破,藤枝刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。野寺垂杨里,春畦乱水间。美花多映竹,好鸟不归山。城郭终何事,风尘岂驻颜。谁能共公子,薄暮欲俱还。
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,


三衢道中 / 公孙伟欣

君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。
鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"
野人矜险绝,水竹会平分。采药吾将老,儿童未遣闻。
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
"窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。
"先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契。
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。


江城子·中秋早雨晚晴 / 竹昊宇

勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"
不知支机石,还在人间否。"
"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。