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一萼红·盆梅

五代 / 王绍兰

"晴风吹柳絮,新火起厨烟。(见《事文类聚》)。
联句逢秋尽,尝茶见月生。新衣裁白苎,思从曲江行。"
尘缨未濯今如此,野水无情处处流。"
心许故人知此意,古来知者竟谁人。"
弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。"
废忘淹中学,迟回谷口耕。悼伤潘岳重,树立马迁轻。
兰舟倚行棹,桂酒掩馀樽。重此一留宿,前汀烟月昏。"
"锦缆龙舟隋炀帝,平台复道汉梁王。
"四月桑半枝,吴蚕初弄丝。江行好风日,燕舞轻波时。
"促促因吟昼短诗,朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久,
沙虚留虎迹,水滑带龙涎。却下临江路,潮深无渡船。"
溪鸟引雏蒲稗深。帆势依依投极浦,钟声杳杳隔前林。
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水,莫临华表望华亭。


一萼红·盆梅拼音解释:

.qing feng chui liu xu .xin huo qi chu yan ..jian .shi wen lei ju ...
lian ju feng qiu jin .chang cha jian yue sheng .xin yi cai bai zhu .si cong qu jiang xing ..
chen ying wei zhuo jin ru ci .ye shui wu qing chu chu liu ..
xin xu gu ren zhi ci yi .gu lai zhi zhe jing shui ren ..
nong yu yi gui xiao shi qu .bi lou hong shu yi xie yang ..
fei wang yan zhong xue .chi hui gu kou geng .dao shang pan yue zhong .shu li ma qian qing .
lan zhou yi xing zhao .gui jiu yan yu zun .zhong ci yi liu su .qian ting yan yue hun ..
.jin lan long zhou sui yang di .ping tai fu dao han liang wang .
.si yue sang ban zhi .wu can chu nong si .jiang xing hao feng ri .yan wu qing bo shi .
.cu cu yin yin zhou duan shi .chao jing nong se mu kong zhi .wu qing chun se bu chang jiu .
sha xu liu hu ji .shui hua dai long xian .que xia lin jiang lu .chao shen wu du chuan ..
xi niao yin chu pu bai shen .fan shi yi yi tou ji pu .zhong sheng yao yao ge qian lin .
ji shi qian shen ben xing ding .xing you yuan yun jian yuan shui .mo lin hua biao wang hua ting .

译文及注释

译文
一个住在乡下以养蚕为生的妇(fu)女,昨天(tian)到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上(shang)没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋(lou)的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠(mian)。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。

注释
③平冈:平坦的小山坡。
15.阙:宫门前的望楼。
⑤首:第一。
⑧胡与秦:胡,北方少数民族。秦,指汉族。胡与秦地域、种族不同。
①辞:韵文的一种。
鹤书:指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头,故称。
(37)堕胡尘:指756年(至德元年)八月,杜甫被叛军所俘。
6.仗:倚仗,凭借。你:指喇叭、唢呐。抬:抬高。声价:指名誉地位。(宦官装腔作势,声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价,又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指,更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。)

赏析

  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题,又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照,既让人同情,又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活,同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉,耐人寻味,感人肺腑,能强烈地引起读者的共鸣,是杜甫诗中的佳作。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地(lue di),古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。
  这首诗写于柳州刺史任上。
  “乱世英雄起四方,有枪就是草头王”,正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年(唐僖宗中和元年),黄巢起义军占领长安,銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物,迫害人民,到处发生着流血恐怖事(bu shi)件。在这些“乱世英雄”心中,天理,王法,朝廷命官等,全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴:“自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州(今安徽贵池。唐时一称秋浦郡),遇郡中发生兵变,郡守被乱军逐出,恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切,忧心如焚。“诗可以怨”,或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》,留下了宝贵的历史见证。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古(qian gu)掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

王绍兰( 五代 )

收录诗词 (3595)
简 介

王绍兰 (1760—1835)清浙江萧山人,字畹馨,号南陔,晚年自号思惟居士。干隆五十八年进士。授福建南屏知县。嘉庆间,累官巡抚,坐事夺职。去官后,一意着述,有《思惟居士存稿》、《礼堂集义》、《读书杂记》、《袁宏后汉纪补证》。

南歌子·扑蕊添黄子 / 保涵易

知君济世有长策,莫问沧浪隐钓矶。"
"河出鸟宿后,萤火白露中。上人坐不倚,共我论量空。
欲召罗敷倾一盏,乘闲言语不容人。"
"寒陌阴风万古悲,儒冠相枕死秦时。
具锸与畚。汉堤其新,帝廪有粟。帝府有缗,尔成尔堤。
春风自共何人笑,枉破阳城十万家。"
春风吹两意,何意更相值。(《古意》。
"三吴裂婺女,九锡狱孤儿。霸主业未半,本朝心是谁。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 扬翠玉

微眇此来将敢问,凤凰何日定归池。"
欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬,却进昭阳旧赐筝。
若是石城无艇子,莫愁还自有愁时。"
伊尹佐兴王,不藉汉父资。磻溪老钓叟,坐为周之师。
"疾眼逢春四壁空,夜来山雪破东风。未知王母千年熟,
当日不来高处舞,可能天下有胡尘。"
后山鹤唳定,前浦荷香发。境寂良夜深,了与人间别。"
笑向春风初五十,敢言知命且知非。"


咏燕 / 归燕诗 / 斋霞文

"清音迎晓月,愁思立寒蒲。丹顶西施颊,霜毛四皓须。
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺,更望刘公一纸书。
母俾就学,误入人家,乃父友也。方弹棋,戏以局为题,
静眠依翠荇,暖戏折高荷。山阴岂无尔,茧字换群鹅。"
"夜阑黄叶寺,瓶锡两俱能。松下石桥路,雨中山殿灯。
"羊公留宴岘山亭,洛浦高歌五夜情。
只有三张最惆怅,下山回马尚迟迟。
乡味朔山林果别,北归期挂海帆孤。"


赠秀才入军·其十四 / 段干润杰

"袈裟影入禁池清,犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过,
"回雪舞萦盈,萦盈若回雪。腰支一把玉,只恐风吹折。
"露白覆棋宵,林青读易朝。道高天子问,名重四方招。
当时谁是承恩者,肯有馀波达鬼村。
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望,马首随云早晚回。
"西岩一径通,知学采芝翁。寒暑丹心外,光阴白发中。
"囊中书是居山写,海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚,
"翠屏山对凤城开,碧落摇光霁后来。


苏堤清明即事 / 历如波

篱落欹临竹,亭台盛间松。乱缘堪羡蚁,深入不如蜂。
"本乏烟霞志,那随鸳鹭游。一枝仍未定,数粒欲何求。
甘贫原是道,苦学不为名。莫怪苍髭晚,无机任世情。"
料得也应怜宋玉,一生惟事楚襄王。"
遂从棹萍客,静啸烟草湄。倒影回澹荡,愁红媚涟漪。
"采药陶贞白,寻山许远游。刀圭藏妙用,岩洞契冥搜。
徒想夜泉流客恨,夜泉流恨恨无穷。"
"云鬓无端怨别离,十年移易住山期。


入彭蠡湖口 / 章佳石

"子列光殊价,明时忍自高。宁无好舟楫,不泛恶风涛。
"玉貌潘郎泪满衣,画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽,
雾黑连云栈,风狂截海帆。石梯迎雨润,沙井带潮咸。
"是非处处生尘埃,唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿,
鱼跃海风起,鼍鸣江雨来。佳人竟何处,日夕上楼台。"
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见,空有香囊和泪滋。
"云满鸟行灭,池凉龙气腥。斜飘看棋簟,疏洒望山亭。
谁怜容足地,却羡井中蛙。


出其东门 / 圣丁酉

碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
警露鹤辞侣,吸风蝉抱枝。弹冠如不问,又到扫门时。"
"曲江春草生,紫阁雪分明。汲井尝泉味,听钟问寺名。
疏藤风袅袅,圆桂露冥冥。正忆江南寺,岩斋闻诵经。"
鉅公步辇迎句芒,复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕,
拂水斜纹乱,衔花片影微。卢家文杏好,试近莫愁飞。
"秦山曾共转,秦云自舒卷。古来争雄图,到此多不返。
"自是根机钝,非关夏腊深。秋来江上寺,夜坐岭南心。


临江仙·夜泊瓜洲 / 时晓波

采菌依馀枿,拾薪逢刈田。镊挦白发断,兵阻尺书传。
"有怀非惜恨,不奈寸肠何。即席回弥久,前时断固多。
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急,九枝灯檠夜珠圆。
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息,水誓兰情别来久。
莫遣洪垆旷真宰,九流人物待陶甄。"
"月沉霜已凝,无梦竟寒灯。寄世何殊客,修身未到僧。
"一战便抽兵,蛮孤吉浪平。通连无旧穴,要害有新城。
"长庆曾收间世英,果居台阁冠公卿。天书再受恩波远,


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 宰父平

"郊亭宴罢欲回车,满郭传唿调角初。
城池连草堑,篱落带椒坡。未觉旗幡贵,闲行触处过。"
声中唱出缠绵意,泪落灯前一曲歌。"
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽,新陈红粟万箱空。
长亭岁尽雪如波,此去秦关路几多。
烟煤朝奠处,风雨夜归时。寂寞东湖客,空看蒋帝碑。"
"一丈红蔷拥翠筠,罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨,
却笑吃亏隋炀帝,破家亡国为谁人。"


忆江南 / 信壬午

"学他趋世少深机,紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋,
"渺渺浸天色,一边生晚光。阔浮萍思远,寒入雁愁长。
独鹤耸寒骨,高杉韵细飔.仙家缥缈弄,仿佛此中期。"
百年便作万年计,岩畔古碑空绿苔。"
"堪爱复堪伤,无情不久长。浪摇千脸笑,风舞一丛芳。
"丹阙侵霄壮复危,排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近,
翎羽如今从放长,犹能飞起向孤云。"
"三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。